栾博士讲中医史

天灵宗宗主

扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。

扁鹊名闻天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知那里敬爱老人，就做专治耳目肢体病的医生；到咸阳，闻知那里更看重孩子，就做小儿医；随俗为变。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。至今天下谈论诊脉的方都从扁鹊那里来的。

天灵宗宗主

扁鹊，在酉时期，名闻天下。鹊，昔鸟。扁鹊，就是让昔日的鸟扁了，鸟为风气，也就是让风气凝集，成为木太过的巽卦。且他又是木太过的长桑君的继承人。所以，他自身的木太过特性很强。符合酉时期的执政的五运木太过。因此，他是酉时期名垂史册的名医之一吧。

天灵宗宗主

公元前384----公元前144     戌
公元前144----96            亥

戌和亥，这一段时间就相当于自然界的阴历九月和阴历十月。这段时间，在五运六气学说里是阳明燥金司天，火太过，厥阴风木在泉。


阳明燥金司天，意味着空气里充斥着燥气。人们很容易被燥气所伤。

火太过，意味着这个时间段，震卦是当时的主政者。只要震卦足够强，就能够控制燥气，治疗许多当时的疾病。


阳明燥金的控制卦仍然是坎水。阳明燥金司天，很容易反过来伤到坎水。使得疾病多表现在肾和人体的水液方面。所以，直接补益坎水，也能治许多当时的疾病。


在洛书里，戌、亥都对应7，作用于酉。酉—庚—先天坎，所以，当时会有许多跟牙齿、水液等相关的疾病。

这一段时期，对应历史上的秦和西汉时期。

公元前384---公元前221年，战国后期。
公元前221---公元前207，秦。
公元前207---公元前144，西汉。
公元前144---公元24，西汉。
公元24---公元96，东汉。

秦和西汉，中医史上出现的名医是：淳于意；出现的医学著作是：《神农本草经》。

天灵宗宗主

淳于意

《史记 扁鹊仓公列传》
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。


太仓公，是齐国管理粮仓的长官，临淄人，姓淳于，名意。年轻时喜好医术。汉高后八年（前180年），拜师公乘阳庆学习医术。此时，公乘阳庆已七十多岁，没有儿子，他让淳于意把从前学的全弃了，然后给了淳于意全部秘方，并传授黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病等断人生死与疑难杂症等方法以及药学理论，都是很精妙的。淳于意学了三年后，给人治病，判断生死，很多灵验的。然而他却在各诸侯国间当游医，行踪无定，病人经常找不到他，或者有时候找到他，他却不肯为别人治病，因此许多病家怨恨他。

天灵宗宗主

文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾原入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。

汉文帝四年（公元前176年），有人上书朝廷控告淳于意，根据刑律，要押解淳于意到长安去。淳于意有五个女儿，跟在囚车后面哭泣。淳于意发怒，骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”。他的女儿缇萦听了这话很伤心，于是就随他囚车西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷官吏，齐国人民都称赞他廉洁公正，现在犯法将被判刑。我非常痛心，处死了的人不可复生，受刑致残的人也从此残疾。即使想改过自新，也无路可行，终不能改正。我情愿自己入官府做奴婢，来赎父亲的刑罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意，赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。

天灵宗宗主

意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对。”

淳于意在家里，皇帝下诏问他为人治病决断死生应验的有多少人，名字叫什么。
诏书问前太仓长淳于意的问题是：“医术有什么专长，能治愈什么病？有没有医书？都向谁学医的？学了几年？曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？冶疗用药后，病情怎样？要全部详细回答。”

天灵宗宗主

臣意对曰：
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

淳于意回答说：
我在年轻时，就喜好医药，但用学到的医药给人看病大多没效。到了高后八年（公元前180年），得以拜临淄元里的公乘阳庆为老师。老师这时七十多岁。他对我说：“全部抛了你学过的医书，它们都不对。我有古代先辈遗传的黄帝、扁鹊的诊脉书，五色诊病，断人生死，判别疑难病症，以及药学理论的书籍，都很精辟。我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把我收藏的秘方和书全教给你。”
我说：“太幸运了。”说完我就离开坐席再次拜谢老师。我从他那里拿了：《脉书》、《上经》、《下经》，五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳等他秘藏的书，仔细阅读与实践，大约用了一年时间。第二年，为人治病就有效，但还不够精。三年后，我就能断人生死，水平精到。现在阳庆已死了十来年，我曾向他学习三年，我现在已经三十九岁了。

天灵宗宗主

齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽也，内发於肠胃之间，後五日当鍮肿，後八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰“脉长而弦，不得代四时者，其病主在於肝。和即经主病也，代则络脉有过”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其後五日而鍮肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而鍮肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。

齐国一个侍御史，名字叫做成，自述得了头痛病，我给他诊脉，告诉他说：“您的病凶险，不好说。”出来后，单独对他弟弟昌说：“这是疽病，在肠胃之间，五天后就会肿起来，八天后就会呕吐脓然后死去。”“他的病是饮酒后行房事得的。他果然如我预言的那样死了。我所以能判断他的病，是因为切脉时，肝脉有问题。肝脉的脉气浑浊却静，这是内部关卡的疾病。脉法说：“脉长而弦，不能随四季而变化，病主要在肝。脉和，就是肝经的病；脉断续，则是肝经的络脉有问题。”经脉的病，脉和，其病因是筋髓（劳力过度伤筋髓等）。脉结代，病因则是酒后房事。
之所以知道他五日后肿，八日后呕脓死。是因为切他脉时，少阳脉有少许结代脉。结代脉是少阳经病了，病发展到全身，人就会死去。络脉的病症，当其时，少阳初关一分，所以，虽然内部有热但是脓还没发作。等到五分，就到少阳的边界了；等到八日，就会呕脓死去。所以，少阳初关二分，脓就会发作了；少阳初关五分，就会肿，然后脓全数发作出来，人死去。
内热向上，就会熏灼着阳明经脉，灼伤络脉，络脉病则郁结发肿，然后糜烂，导致络脉间阻塞。这使热邪上侵头部，所以头疼。

天灵宗宗主

淳于意在戌时期。 戌，在洛书里，对应7 。7在酉。由于相火总是跟7相邻，7在酉，酉—庚—先天坎，会使得火气很容易进入到先天坎水里，导致坎水里火气旺，这特容易生脓疮。
本例中侍御史成酒后房事。酒本就火气大，房事伤肾，肾水亏，火气更会进入到坎水中，从而生脓疮。
酉，对应大肠。7在酉，7为艮卦，对应胃。所以病容易在肠胃间。由于后天乾卦和先天艮卦在同一空间方位，所以，痈疽的火气影响到先天艮卦后，特容易上行影响到后天乾卦乾卦对应头，所以，容易造成头疼。

天灵宗宗主

齐王中子诸婴兒小子病，召臣意诊切其脉，告曰：“气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之忧，数忔食饮。”臣意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾去难而不齐王二儿一者，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逿心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

齐王二儿子的男孩生病，召我去诊脉。我说：“气膈病，这种病使人心中烦闷，吃不下，时常呕出涎沫。病因是忧虑、厌食。”我当即调下气汤给他喝，一日气下，二日能食，三天就病愈。之所以知道他的病，是诊脉，脉象显示心气异常。脉象浊重急躁，这是阳络病。脉法说：“脉来的时候迅疾而去的时候艰难，前后不一，病在心脏。”全身发热，脉盛，称作重阳。重阳，遏制心脏。病人心中烦闷吃不下东西，意味着络脉有病，络脉有病就会血从上出，血从上出的人会死亡。这是内心悲伤所得的病，病得之于忧虑。

淳于意在戌时期。戌，在一年里，是阴历的九月，正是秋天。悲秋，心气弱，遇到秋天就容易悲。这其实是秋天阳明燥金司天，燥气太重，容易伤心气的缘故。
心主血。燥气重，伤心气，轻则悲伤，重则出血。
饮食入胃，却是心气接收的。心气被燥气所伤，没能力接收饮食，人就不仅悲伤，还会厌食。
这个例子里，病人悲伤、厌食，正是被燥气伤了心气的缘故。淳于意制作下气汤，三天就让病愈。可惜这例子里没有具体写下气汤的组成，无法进一步分析。