栾博士讲中医史

天灵宗宗主

齐郎中令循病，众医皆以为蹙入中，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。

齐国名字叫循的郎中令生病， 众医都判断是逆气从下厥起，向上逆行入腹胸之中，于是用针刺法。我诊后，说：“这是涌疝，令人无法大小便。”循回答说：“已经无法大小便三天了。”我用火齐汤给他服用，服一次能小便，服二次得大便，服三次痊愈。他的病因是房事。之所以知道这病，是切脉时，右手寸口脉急，脉象没五脏气息显示。右手寸口脉大而快。脉快是中下焦热邪上涌，左为下，右为上，都没有五脏气息相应，所以说是“涌疝”。中焦积热，所以小便是赤色的。

天灵宗宗主

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。由于坎水是阳明燥金的控制卦，所以，反过来容易被阳明燥金所伤。房事过后，肾水空虚，这个时候，阳明燥金容易趁坎水虚反过来侵入坎水，导致肾水里燥气重。“肾司二便”，从而大小便出问题，无法排出体外。

人能排大小便，通俗的说，就是火气和坎水互相争斗的结果。人体肠道底部，平时坎水守着，这时候人没有大便小便的感觉。然后，火气进入到坎水中，驱离坎水，这时候人就想小便或者大便了。燥气，能抗火气。燥气进入肠道底部的坎水中，寻常的火气就无法驱离这种含燥气的坎水了，于是，就不能大小便。 此病用火齐汤。看名字，就是跟火有关的药物。火气大能除燥气重的坎水，于是能通利大小便，使得病愈。

天灵宗宗主

齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已则热。”信曰：“唯，然！往冬时，为王使於楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则揽车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰“热病阴阳交者死”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。肾固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

齐国名字叫信的中御府长病了，我给他诊脉，告诉说：“热病气，象暑热出汗那样的，脉稍衰，不致于死。”又说：“得这病，是在流水中洗浴，而冻着了。先很冷，然后反而很热。”他说：“对，就是这样的！去年冬天，我出使楚国，走到莒县阳周水边，看到莒桥坏得很厉害，我就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子坠到河里，我也淹入水里，差一点儿淹死，随从官吏立即来救我，我被救上来，衣服全湿，感觉很冷，一会儿后，反而感到热如火，到现在不能受少许寒气。”   我立即为他调制火齐汤驱热，服一剂不再出汗，服两剂不再感觉热，服三剂药病好了。又让他服药二十天，身体就像没病的人了。之所以知道他的病，是因为他的脉象“并阴”。脉法说：“热病，阴阳交的，死。”他的脉象不交，并阴。并阴脉，脉顺的能用清法治愈，热邪虽没有完全消除，仍能活。他的肾气有时重浊，我在他的太阴寸口依稀能切到这种情形，那是水气。肾原本就是主管水液的，所以由此知道他的病因。一时没能治好，随即就转变成寒热。

天灵宗宗主

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，使得外界的坎水里也携带有燥气。冬天外界的水还含有寒气。被这样的含有燥气和寒气的水淹，一方面，寒气会削弱心气，同时会破坏坤土，使得坤土释放出大量火气；另外一方面，含燥气的水也会进一步削弱心气。而同时，含燥气的水，在人体内，则对应燥金在泉，这和前面的坤土释放的相火形成相火司天，燥金在泉的格局，而这，是暑热的格局，导致病人出汗，身热如火等。所以，淳于意判断病人是：热病气，暑汗。
含有燥气和寒气的坎水，削弱心气，造成了暑热病这个假象，所以，淳于意依旧用火齐汤，把这含燥气寒气的坎水，一并驱赶出体外。于是，这暑热病的假象也就消失，病愈。

天灵宗宗主

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬，难於大小溲，溺赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前後溲，再饮病已，溺如故齐王太后。病得之流汗出氵循。氵循者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰“沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾”。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

齐王太后病了，召我去诊脉，我说：“风热侵袭膀胱，大小便困难，小便红。”给她火齐汤，吃一次就能大小便，吃两次，病就好了。她这病是出汗后脱衣服而汗被吹干得的。我所以知道齐王太后的病，是因为我给她切脉时，她的太阴寸口脉湿气的样子，这是受风的脉气。脉象理论说：“脉象用力切脉时大而坚实有力，轻轻切脉时大而紧，病在肾。”但我在肾的部位切脉，情况相反，脉象大且躁。脉象大，是膀胱有病；躁，是内有热，从而小便红。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。由于坎水是阳明燥金的控制卦，所以，反过来容易被阳明燥金所伤。汗为坎水。风性开泄，汗后当风，出汗过多，坎水空虚。这个时候，阳明燥金容易趁坎水虚反过来侵入坎水，导致肾水里燥气重。“肾司二便”，从而大小便出问题，无法排出体外。

人能排大小便，通俗的说，就是火气和坎水互相争斗的结果。人体肠道底部，平时坎水守着，这时候人没有大便小便的感觉。然后，火气进入到坎水中，驱离坎水，这时候人就想小便或者大便了。燥气，能抗火气。燥气进入肠道底部的坎水中，寻常的火气就无法驱离这种含燥气的坎水了，于是，就不能大小便。 此病用火齐汤。看名字，就是跟火有关的药物。火气大能除燥气重的坎水，于是能通利大小便，使得病愈。

天灵宗宗主

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅也，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。適其共养，此不当医治。”法曰“後三日而当狂，妄起行，欲走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形弊；形弊者，不当关灸鑱石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以後三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。後五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。


齐国章武里的曹山跗生病，我诊脉后说：“肺消病，外加寒热。”随即告知说：“这种病必死，不能治。问问病人的心愿，不必再治了。”医学理论说：“这种病三天后会发狂，乱走乱跑，五天后会死。”后来果然如期死了。山跗的病，是大怒后行房事得的。我所以知道山跗的病，是因为我切他的脉，从脉象发现他有肺气热。脉象理论说：“脉来不平稳不鼓动的，身形羸弱。”这是肺、肝两脏多次患病的结果。所以我切脉时，脉状不平稳而且有代脉的现象。脉不平稳的，是血气不能归藏于肝；代脉，时杂乱并起，时而浮躁，时而洪大。这是肺、肝两络脉断绝，所以说是死而不能治。我所以说“加以寒热”，是因为他精神涣散躯体如尸。精神涣散躯体如尸的人，他的身体一定会羸弱；对羸弱的人，不能用针灸的方法，也不能服药性猛烈的药。我没有为他诊治前，齐国太医已先诊治他的病，在他的足少阳脉口施灸，而且让他服用半夏丸，病人马上下泄，腹中虚；又在他的少阴脉施灸，这样便重伤了他的肝。如此一再损伤病人的元气，因此说它是加上寒热的伤害。所以说他“三天以后，当会发狂”，是因为肝的络脉横过乳下与阳明经相连结，所以络脉的横过使热邪侵入阳明经脉，阳明经脉受伤，人就会狂走。过五天后死，是因肝心两脉相隔五分，肝脏的元气五天耗尽，元气耗尽人就死了。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，厥阴风木在泉，此时，肝气本就亏虚。怒伤肝，大怒，导致肝气更伤。肝经绕阴器，大怒后行房，肝经更受损伤。
肝藏魂，肝伤，魂离。魂离开人体。肝魂离体，于是，容易发狂，甚至死亡。

附：曾经治疗几例精神分裂症患者，表现均为发狂，采用方法：大量补肝（养肝贴贴满腿脚部肝经穴位，喝桑葚子水等），同时喊魂，都顺利治愈，效果非常好。

天灵宗宗主

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止於内，则三十日死。”後二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱抟者，如法；痘俱抟者，决在急期；一抟一代者，近也。故其三阴抟，溲血如前止。


齐国的中尉潘满如小腹疼，我切脉后说：“遗积瘕症’。”我对齐国名叫饶的太仆、名叫繇的内史说：“中尉如果不能停止房事，那么就会三十天内死去。”二十多天后，他尿血死了。他的病是酒后行房得的。我所以能知道他的病，是给他切脉，脉象深小弱，这三种情形合在一起，是脾有病的脉气。而且右手寸口脉脉来紧小，显现了瘕病的脉象。这脉象和前面的脉气叠加，所以三十天内会死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。所以他的三阴脉同时出现；就像前边说的那样尿血而死。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。由于坎水是阳明燥金的控制卦，所以，阳明燥金过盛时，很容易反过来伤害坎水。上述齐国中尉，小腹痛，本来就是坎水的疾病。这病原因是他喝酒多且房事过频，酒伤肾，房事也伤肾，导致肾水消耗过度，阳明燥金的气息趁肾水虚而进一步伤了肾水。肾水已伤却继续房事，所以，死期将至。

天灵宗宗主

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：“迵风。”迵风者，饮食下嗌而辄出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。後十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰“安穀者过期，不安穀者不及期”。

阳虚侯的宰相赵章生病，召我去，众医都认为是寒中。我诊脉后说：“迵风”。 迵风，是饮食下咽，随即又吐出来，不能留在胃中。医理认为这种情形：“五天死。”结果过了十天才死。这病病因是嗜酒。我所以知道赵章的病，是切他的脉时，脉象“滑”，这是体内有风气的脉象。咽下食物总又吐出，胃中不能容纳，医理说五天会死，这是前面说的分界法。他十天后才死，过期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充实，胃中充实所以超过预定死的时候。我的老师说过：“胃能容留消化食物就能超过预定的死的时间，不能容留消化食物就拖不到预定的死的时间。

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，厥阴风木在泉，此时，肝气本就亏虚。酒伤肝，喝酒太多，肝更被伤。
肝对应巳，巳月的星空都是跟饮食有关的星辰。所以，肝的功能跟人的饮食情况密切相关。肝伤，于是，饮食下咽，无法消化，随即吐出。无法饮食，自然会死亡。

天灵宗宗主

济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满。”即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过入其阳，阳气尽而阴气入”。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

济北王病了，召我去诊脉，我说：“风蹶胸满。”就为他调制药酒，喝了三石（石，中国古代容量单位，十斗为一石），病就好了。他的病因是出汗时伏卧地上。我所以知道济北王的病，是切脉时，脉象有风邪，心脉浊。依照病理“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入。”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，就使人胸中胀满。出汗时伏卧在地，切他的脉时，他的脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然会侵入内里，治疗时就应使阴寒随着汗液流出。

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。汗为心之液，汗出伏地，地气阴寒侵入心经，从而使得心气郁闭而胸满。此时，阳明燥金会进一步伤及心气，加重病情。对此，淳于意用药酒发汗，宣通心经，从而治愈胸满。
心，对应震卦，震卦是风气的控制卦；心出问题，也会表现为风气失控。所以，淳于意诊断此病是风蹶胸满。

甜蔗糖

栾博士 发表于 2017-9-29 08:28
古人是如何发现或者说建立五运六气学说的呢？

古代，没有计算机，可以查阅海量的资料；没有现在大型的城 ...

研究了一下午，还是没弄懂日的天干地支算法..