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栾博士快乐养生网-时间医学的奥秘

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栾博士讲中医史

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发表于 2017-10-12 15:12:04 |显示全部楼层
要读懂上述文字,首先得了解一下晋国的初始。

晋国(前11世纪-前349年),周朝分封的诸侯国,侯爵,姬姓晋氏, 首任国君是"唐叔虞"。国号初为"唐",唐叔虞之子燮即位后改为晋。

其次,得了解一下相关人物。

少昊,是汉族神话中的五方天帝之一(按照周礼,各个诸侯国都会祭祀五方天帝),为五方天帝中的西方天帝。



然后,得了解一下古人的星辰分野观念。

一个民族,在一个地区,受天上某个特定的星辰保佑。比如,唐人,受天上参星的保佑。说:参星,是唐人之星。

有了上述基础,就好理解些了。

晋国的国君生病了,郑国的国君派遣大臣公孙侨(又名:子产)来晋看望。晋国的大臣叔向问他说:我国国君的疾病,卜算的人说是“实沈、台骀为祟”,请问实沈、台骀是什么神灵?

子产回答说:从前高辛氏(即帝喾,西方天帝少昊的孙子)有两个儿子,老大叫做阏伯,老小叫做实沈。住在旷林这个地方,相处的很不好,天天打架。后来,高辛氏把他们分开了,把阏伯迁到商丘这个地方,受辰星保佑。阏伯(即契,商朝始祖)后来在商丘这个地方建立商朝,所以,辰星,是商人之星。
把实沈迁到大夏这个地方,受参星保佑。实沈(即尧,被封唐地,又称唐尧),其管理的地区以及以后的人,称为唐人。所以,参星,是唐人之星。

邑姜是周武王的皇后,他们梦到高辛氏对自己说:你们将会生个儿子,名字为虞,将来把唐这个地区给他,天上的参星会保佑他在唐地繁育子孙。

这个孩子后来出生时,有文字“虞”在他的手心,于是,周武王和邑姜就给他起名字为虞。等到周成王(周武王另一个儿子)灭了先前的唐人后,就把唐人这个地区封给了其弟弟虞,且封虞为这地方的“大叔”。所以,虞又被称为唐叔虞。唐叔虞初始定国号为“唐”,但他的儿子即位后,改国号为晋。所以,晋人就是唐人。参星,也是晋人之星。

也所以,实沈,是参星的神灵。即保佑晋国的星辰的神灵。

从前金天氏(即少昊)有子孙名字叫做昧,是玄冥师,他又生儿子允格和台骀。台骀治水能力很强,宣通汾河、洮河,围住大的湖泊,杜绝水患。少昊嘉奖他,把汾的河川都封给了他。“沈、姒、蓐、黄”这些星辰,都受台骀祭祀。

现在,晋国主汾河的河川,而灭了台骀了。

因此,台骀,是汾河的神灵。

实沈和台骀,这两者不会影响到国君(晋国国君)身体的。山川的神灵,会导致洪水和干旱这样的灾害,于是要祭祀它们。日月星辰之神,则会导致风霜雨雪这样的灾害,也要祭祀它们。

你们国君这样的身体,是饮食哀乐的事情呀,跟山川星辰之神,有什么关系呢?

我听说:君子有四时,早晨听政,白天访问,傍晚修订法令,晚上安稳睡眠。按照时节增减衣着。心情闲适,脑筋清爽不混乱。现在,晋国国君没有做到这些,所以生病了。

我还听说:妻妾不能用同姓的。同姓的生育方面会出问题。不能生育,美貌先尽了,接下来就会生病。所以《志》说:买妾不知道她的姓,要先占卜。男女的姓氏辨别,是礼最要管理的事情。现在,晋国国君有四个妻妾了,里面有没有晋国国君同姓的呢?若有,这事情不能做。若有,会导致国君生病。”

叔向说:善哉!我从来没听过这种道理!

晋国国君听到子产的言论,说:很有见识。重重打赏了他。

晋国国君向秦国求医。秦国国君派遣医和来看他。医和看过后说:没法治疗了。医和说晋国国君的疾病是:纵欲过度,疾病象蛊一样的。不是鬼附身导致的,也不是食物不对导致的。是被女人所迷惑,纵欲过度,丧了志向,也丧了肾气。没法治疗了。国君得这病,有个良臣将要死去。老天爷不保佑了的。

晋国国君说:女色不能近吗?
医和对答说:不是不能近,但要有节制。就如先王谱制的音乐,就很有节制。它有五节,迟速本末以相及,中声开始下降,降五次以后,就停止了,不让再弹了。有的音乐没有节制,无休无止的,充斥心和耳朵,失去平和。物也是如此,要有节制,不要到让人烦的地步。一旦让人烦,那么,就要放弃了,这样就不会让人生病。人弹琴瑟,是让人有仪节,不是让人蒙了心失去仪节的。
自然界一年有六气,让自然界的植物成长,生出各种味道和颜色的粮食果实来。这六气如果失去节制,过度了,就会生出六疾(即气候异常导致的各种疾病)。六气是:阴、阳、风、雨、晦、明。在一年中,六气分为四个季节(春夏秋冬),跟六气对应的地表情况,则分为五段(即五运)。这些,一旦过度了,没节制了(如夏天过分的炎热,冬天过分的寒冷),就成了灾害了。“阴”过分的话,就生寒冷的疾病;“阳”过分的话,就生炎热的疾病;“风”过分的话,就生四肢方面的疾病;“雨”过分的话,就生腹部方面的疾病;“晦”过分的话,就生神智方面的疾病(惑,迷惑,神智不明);“明”过分的话,就生心方面的疾病。
女人,是阳物,但是却对应“晦”。近女人过分了,就会生内热、神智不明、蛊之类的疾病。现在,国君你对近女人没有节制,纵欲过度,所以得了现在的疾病。

医和把晋国国君的情况告诉赵孟(晋国赵氏领袖)。赵孟说:那个预言中会死的良臣是谁呀?
医和回答说:就是你呀。你辅佐晋国国君,到现在八年了。这八年,晋国没有乱子,跟诸侯也处的好,所以是良臣。我听说,国家的大臣,受国家的荣辱恩宠,国家有灾祸来的时候,必然会受到影响。现在晋国国君纵欲过度生病,将不能很好治理国家,祸很大了!
赵孟问:什么是蛊?
医和回答说:蛊是过分的沉溺、惑乱所生的。在文字上,皿虫为蛊。谷物里的飞虫也为蛊。在《周易》里,女惑男,风气落在山里面,即上艮下巽,山风蛊卦。
赵孟说:良医呀。然后给予医和厚礼,送他回秦国去了。
----
十二月,晋国已经举行了冬祭。赵孟到南阳去,准备祭祀他的曾祖孟子余。十二月初一(甲辰日),在温地家庙举行冬祭。十二月初七(庚戌日)死去。
 

栾博士
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发表于 2017-10-12 17:05:56 |显示全部楼层
这故事里,先是不是医生的郑国大臣子产断言晋平公的病是饮食、心情或者同姓结婚导致,后是医和断言他是纵欲过度伤肾导致。我很怀疑,这晋平公当时是不是好女色的名声在外,众所皆知。

晋平公的病,卜算的结果是实沈、台骀作祟。实沈是保佑晋国的参星的神灵。这神灵作祟,说明晋平公已经失去参星的认可了。从而,他的疾病,当然是不可治疗的了。

台骀是汾河的神灵。这神灵作祟,疾病会体现在人体坎水的方面。五脏之中,肾,对应坎。所以,晋平公是肾脏出大问题了。

医和诊断晋平公是纵欲过度。纵欲过度伤肾。“肾藏志”,肾伤的太厉害,就波及到里面所藏的志。志受伤,人就没志向,骄奢淫欲,糊涂得很。自然也就很难治理好国家,从而也就失去上天的护佑。志受伤太过,又没有天佑,于是,疾病无法治疗。

医和诊断晋平公是纵欲过度伤肾,波及肾中所藏的志,失去天佑。正对应了卜算的结果:实沈、台骀作祟。

晋平公是酉时期的人。酉时期,五运六气是:太阴湿土、木太过。由于坎水是太阴湿土的控制卦,所以,太阴湿土司天的时候,更容易伤及坎水,造成坎水的问题。肾,对应坎。也就是造成肾脏的问题。

纵欲伤肾。在酉时期,纵欲过度,肾伤了,太阴湿土会趁肾虚而入,造成肾进一步的损害。所以,在酉时期,因为近女色而导致的肾病,恐怕相当普遍。因为纵欲而肾虚,又加上太阴湿土的进一步伤害,这样的疾病,当然是很难治疗的。象晋平公这样的国君,这样做直接就没了天佑,所以,医和判断他这病无法治疗。

这个故事里,医和推测:晋平公生这病,必然有他的一个能臣会死亡。后来,他的能臣赵孟果然死了。这看上去颇为神奇。
从易经上看,国君是乾卦。能臣,是兑卦。国君与能臣,形成天泽履卦。现在,国君生了无法治疗的疾病,就是乾卦出了大问题。这国君的疾病卦象是山风蛊。这取代乾卦作用于能臣,就是山泽损,风泽中孚。兑卦如雾,也就是如同山损了雾,风吹散了雾。于是,国君出这问题,能臣也会死亡。这能臣死在庚戌日,庚,兑卦;戌,艮卦;一个兑卦,一个艮卦,六气加于五运,也刚好是山泽损卦。



跟医缓一样,医和也是酉时期的秦国名医。酉时期,太阴湿土、木太过。木太过强,人就不急不躁,性格和气。“和”这个汉字,其特性也是木太过。正对应酉时期的执政卦象。所以,医和,也是这个时期的名医的代表之一,流传千古

点评

桑田绿野  懂了  发表于 2017-10-13 17:15
桑田绿野  是申时期还是酉时期?  发表于 2017-10-13 17:13
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发表于 2017-10-17 16:15:07 |显示全部楼层
扁鹊
《史记 扁鹊仓公列传》

扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐,闲与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。


扁鹊是酉时期人,酉,太阴湿土,木太过。长桑君,这个名字,也是木太过的名字。扁鹊得长桑君传承,其木太过特性自然很强。

“饮是以上池之水”,有解释认为,“上池之水”是大树的树洞里积存的雨水。扁鹊用这种雨水煎服长桑君给他的药物,三十天后,能够用肉眼看见墙另一边的人。更能用肉眼看见人内里的五脏经络等,也能看见人体内里病灶。

传统中医认为,“肝开窍于目”。大树树洞里的雨水,本身就携带大树的巽卦特性,用它煎服长桑君给的药物,使得扁鹊的眼睛巽卦更强,从而具有透视人体的特异功能,这是很可能的。

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发表于 2017-10-17 16:15:40 |显示全部楼层
当晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子为大夫,专国事。简子疾,五日不知人,大夫皆惧,于是召扁鹊。扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆曰:‘我之帝所甚乐。吾所以久者,适有所学也。帝告我:“晋国且大乱,五世不安。其后将霸,未老而死。霸者之子且令而国男女无别”。’公孙支书而藏之,秦策于是出。夫献公之乱,文公之霸,而襄公败秦师于殽而归纵淫,此子之所闻。今主君之病与之同,不出三日必闲,闲必有言也。”
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发表于 2017-10-17 16:16:19 |显示全部楼层
在晋昭公的时候,大夫的势力强而国君的力量弱,赵简子是大夫,掌国事。赵简子病了,五天不省人事,大夫们都很害怕,于是召来扁鹊。扁鹊诊视后,大夫董安于向扁鹊询问病情,扁鹊说:“他的血脉正常,你们何必大惊小怪!从前秦穆公曾这样,七天才苏醒。醒来的当天,告诉公孙支和子舆说:‘我到天帝那里了,非常快乐。之所以去那么长时间,是有知识要学习。天帝告诉我:“晋国将要大乱,五代不安。之后晋国称霸,称霸不久霸主就会死去。然后霸主的儿子让晋国男女淫乱”。公孙支把这些话记下收藏,秦国的史书记载了此事。再后来,晋献公时代的混乱,晋文公时代的称霸,及晋襄公在殽山打败秦军,后放纵淫乱。这些历史都是你知道的。现在赵简子的病和秦穆公相同,不出三天就会醒来,醒来后必定也会说一些话。”

扁鹊在酉时期。酉,相当于人的婴幼儿时期。这个时期,有个显著特性就是:肉体和灵魂融合不紧密,容易魂魄离体,外出游玩。估计赵简子这般的魂游天外的情形,扁鹊没少见。
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居二日半,简子寤,语诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见儿在帝侧,帝属我一翟犬,曰:‘及而子之壮也以赐之。’帝告我:‘晋国且世衰,七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西,而亦不能有也。’”董安于受言,书而藏之。以扁鹊言告简子,简子赐扁鹊田四万亩。
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过了二天半,简子醒了,告诉众大夫说:“我到天帝那儿,非常快乐,与百神在天的中央游玩,各种音乐和舞蹈,不像上古三代时的乐舞,乐声动心,让人心情愉悦。有一只熊想要攻击我,天帝命令我射杀它,我射中了熊,熊死了。有一只罴过来,我又射它,射中了,罴也死了。天帝非常高兴,赐给我两个竹笥,里边都装有首饰。我看见我的儿子在天帝的身边,天帝把一只翟犬托付给我,并说:“等到你的儿子长大成人时赐给他。”天帝告诉我:“晋国将会一代一代地衰弱下去,七代后灭亡。秦人将在范魁的西边打败周人,但秦人的政权也不会久。”董安于记录了这些话并收藏起来。把扁鹊说过的话告诉简子,简子赐了四万亩田地给扁鹊。
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其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。”扁鹊曰:“其死何如时?”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,镵石挢引,案扤毒熨“,一拔见病之应,因五脏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五脏,练精易形。先生之方能若是,则太子可生也,不能若是而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。”终日,扁鹊仰天叹曰:“夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。越人之为方也,不待切脉望色听声写形,言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。”
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发表于 2017-10-17 16:20:20 |显示全部楼层
其后,扁鹊途经虢国。正碰上虢太子死。扁鹊到虢国王宫门前,问一位喜好医术的中庶子说:“太子何病,为何国内举行除邪去病的祭祀超过了它事?”中庶子说:“太子的病是血气运行失去规律,邪气交错无法疏泄,突然暴发在外,内里空虚,受到伤害。他的精神无力消除邪气,邪气蓄积,所以阳气弱而阴气盛,所以突然发病死亡。”扁鹊问:“太子死了多久了?”回答:“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问:“收殓了吗?”回答:“没有,他死还不到半天呢。”
“请报告虢君,我是渤海郡的秦越人,家在鄚地,未能侍奉在君前。听说太子不幸死了,我能让他生还。”
中庶子说:“先生你没逛骗我吧?怎么说太子可以生还呢!我听说上古之时,有医生叫俞跗,治病不用汤液、药酒,镵针、砭石、导引、按摩、药熨等,一伸手就知道疾病的所在,循着五脏的经络循行,然后割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,清洗肠胃,洗涤五脏,练精易形,先生的医术能如此,那么太子就能生还了;不能如此,却想要使太子生还,简直是笑话。”
好久,扁鹊仰天长叹说:“您做医生,就像从竹管中看天,从缝隙中看花纹一样。我做医生,没给病人切脉、望色、听声、观察形体,就能说出病在何处。我知道疾病的外在表现就能推测内在的情形;知道疾病内在的情形就能推测外在的表现。病会有很明显的外在表现。千里之内,就能诊断很多疾病。你如果认为我说的不真实,那么试着去诊视太子,应会听到他有耳鸣、会看到他鼻张,顺着两大腿到阴部,这些地方应该还是温的。”
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中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊,出见扁鹊于中阙,曰:“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。”言未卒,因嘘唏服臆,魂精泄横,流涕长潸,忽忽承,悲不能自止,容貌变更。扁鹊曰:“若太子病,所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下于三焦、膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,(之)色(已)废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。”
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