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栾博士快乐养生网-时间医学的奥秘

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栾博士讲中医史

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发表于 2017-10-7 19:10:34 |显示全部楼层
乾乾湛蓝 发表于 2017-10-3 08:38
我表哥的儿子学习的是西医,对中医却嗤之以鼻。听我说中医如何如何,他抵触的不行不行的,还说:以后让他妈 ...

我感觉能看到栾博士理论并学习的人都是需要缘分或者说福报的,所以并不是每个人都能接触到的。记得有一次想推荐给一个自闭儿童的父母,可是当时怎么搜都是打不开网页。还有就是推荐给一些人了,但是他们却并不当宝贝而到处去找偏方。所以最高的智慧一定是讲机缘的。栾博士教的不仅是健康理论,还教做人做事的道理,理论方法毫无保留地传授并强调自救,让人自立,遵循天道,有所为有所不为,一直以来都佩服感动!深深地感恩栾博士!
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发表于 2017-10-11 15:45:36 |显示全部楼层
自然界,一年有12个月,分别用地支标注为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

历史上,每240年,相当于自然界的一个月。这个规律是:
公元前1344----公元前1104   午
公元前1104----公元前864    未
公元前864----公元前624     申
公元前624----公元前384     酉
公元前384----公元前144     戌
公元前144----96            亥
       96----336            子
       336----576           丑
       576----816           寅
       816----1056          卯
     1056----1296           辰
     1296----1536           巳
     1536----1776           午
     1776----2016           未
上述规律,有着丰富的内涵,这点,将在具体的分析中医历史的时候详细解释。
栾博士
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发表于 2017-10-11 17:27:52 |显示全部楼层
公元前841年,中国历史开始有了确切的文字记载。我们就从这个时间开始吧。

公元前841----公元前624,申;
公元前624----公元前384,酉;

申和酉,这一段时间就相当于自然界的阴历七月和阴历八月。这段时间,在五运六气学说里是太阴湿土司天,木太过,太阳寒水在泉。

太阴湿土司天,意味着空气里充斥着湿气。人们很容易被湿气所伤。
木太过,意味着这个时间段,巽木是当时的主政者。只要巽木足够强,就能够控制湿气,治疗许多当时的疾病。

太阴湿土的控制卦是坎水。太阴湿土司天,很容易反过来伤到坎水。使得疾病多表现在肾和人体的水液方面。所以,直接补益坎水,也能治许多当时的疾病。

在洛书里,申对应5,作用于灵魂。所以,当时也会有许多精神方面的疾患。

在洛书里,酉对应6,作用于先天艮。所以,当时会有许多头部和胃部方面的疾患。

这段话很多人可能看不明白,但无关紧要,以后的分析中,将会反复重复类似的内容,并且有中医具体的历史作为佐证。看多了,就会看得很明白了。

这一段时期,对应历史上的春秋战国时期。

公元前770年----公元前475年,春秋;
公元前475年----公元前221年,战国;

春秋战国,中医史上出现的名医是:医缓、医和、扁鹊;出现的医学著作是:《黄帝内经》。


医缓
《左传•成公十年》:"公( 晋侯 )疾病,求医於秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:'彼,良医也。惧伤我,焉逃之?'其一曰:'居肓之上,膏之下,若我何?'医至,曰:'疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。'公曰:'良医也。'厚为之礼而归之。"

晋景公是当时晋国的君主。在鲁成公八年的时候,他杀了晋国的大夫赵同和赵括。由于自己有病,晋景公就在鲁成公十年(公元前581年)的五月间,把大儿子立为晋国的君主。
随后晋景公做了一个梦,梦见一个恶鬼,长长的头发披散着一直拖到了地上,一边拍打着胸膛,一边对着他又跳又嚷:"你杀了我的孙子,这是不义的行为!天帝就要为我伸冤了!"说话间,那鬼打破了大门和景公的卧室门冲了进来。晋景公害怕了,跑到另一间屋里,那个鬼紧追不舍,又破门而入。后来有人说,这是赵括的爷爷的鬼魂。
晋景公吓醒之后,便把"桑田巫"召来,结果这位巫师说出的情况与他梦中所见完全相符。景公便问道:"那结果会怎么样呢?"巫师说:"你吃不成新收的庄稼了"。晋景公的病很快就加重了,于是派人去秦国求医。秦国的国君便派医缓来给他治病。
在医缓到达晋国之前,晋景公又做了一个梦,梦见自己的病显现为两个小童子。其中一个说道:"医缓他可是个良医啊,我怕他会伤害我们,怎样才能逃脱呢?"另一个说:"只要我们躲到'肓'的上面、'膏'的下面,他能把我们怎么样?"
医缓到了晋国,为景公看过病后,便对他说:"你这病是不能治了。在'肓'的上面、'膏'的下面,那里是不能用攻伐方法的,而且药力也不能深入到那样的地方去。实在是治不了啦"。晋景公说:"你真是良医啊!"于是赠送他丰厚的礼物,把他送回秦国去了。
到了六月间的丙午日,晋景公想吃新麦,便让管理田产、野物的官吏献上麦来,让御厨做了面食。又把桑田巫召来,让他看过了自己的面食之后,就把他杀了。但是,就在晋景公打算吃面食的时候,突然觉得肚子发胀。于是他就去上厕所,结果掉到粪池里去淹死了,最终还是应验了桑田巫为他卜定的命运结局。

公元前581年,这处在酉时间内。这说明医缓是酉时期的名医,是春秋时期秦国良医。

这故事只是讲了医缓的神奇的判断能力,没有讲到医缓如何判断,如何治病的之类。所以,对于医缓本人,我们只能从中推测他的医术确实高,其他就不知道了。不过,这个故事本身,挺有意思的。

酉,在人类里,对应婴幼儿。这个故事里的疾病表现为两个小童子,正是对应酉的。从易经象推的角度看,就是:酉时期,酉使得晋景公生病。这就好比某个皇帝要惩罚某人,谁又能拯救这人呢,所以,这是无法治疗的。

桑田巫,桑,是巽卦,对应木太过。桑田巫,是酉时期执政的木太过的象征。本来,酉时期的疾病,通常只要多多补益巽卦就有一定转机。晋景公杀了桑田巫,灭了木太过,于是,加速了他的死亡。

阴历六月,是未月。未—丁—先天巽卦。 丁,木不及。这木不及也是天然削弱酉的执政的木太过的。所以,晋景公死在六月。

丙午日,午,天风姤。风气流行,也削弱木太过。

酉时期,太阴湿土司天。上面说过,这最容易致人疾病。太阴湿土,是后天坤土;粪,也充斥着后天坤土的气息。于是,晋景公最后掉到粪池里淹死了。


总结一下,这故事就是:酉时期,酉要让晋景公死。酉的五运六气是木太过与太阴湿土。在他的木太过很弱的时候,无形的气息让他掉入太阴湿土高度集中的粪坑里死亡。

对了,医缓的名字,其实也很值得研究。

人做事很急的话,只要大量补益巽卦,很快就会缓和下来。也就是:木太过强的时候,人做事,不急不忙,刚好对应:缓。医缓,这名字,其实就意味着巽卦很强,即木太过强。而木太过,是酉时期的执政的卦象。所以,医缓是这个时期的名医的代表之一。


栾博士
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医和
《左传 昭公元年》
晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾。叔向问焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰:『实沈、台骀为祟。』史莫之知,敢问此何神也?」子产曰:「昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔,梦帝谓己:『余命而子曰虞,将与之唐,属诸参,其蕃育其子孙。』及生,有文在其手曰:『虞』,遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉,故参为晋星。由是观之,则实沈,参神也。昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处大原。帝用嘉之,封诸汾川。沈、姒、蓐、黄,实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之,则台骀,汾神也。抑此二者,不及君身。山川之神,则水旱疠疫之灾,于是乎禜之。日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎禜之。若君身,则亦出入饮食哀乐之事也,山川星辰之神,又何为焉」?侨闻之,君子有四时:朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身。于是乎节宣其气,勿使有所壅闭湫底,以露其体。兹心不爽,而昏乱百度。今无乃壹之,则生疾矣。侨又闻之,内官不及同姓,其生不殖,美先尽矣,则相生疾,君子是以恶之。故《志》曰:『买妾不知其姓,则卜之。』违此二者,古之所慎也。男女辨姓,礼之大司也。今君内实有四姬焉,其无乃是也乎?若由是二者,弗可为也已。四姬有省犹可,无则必生疾矣。」叔向曰:「善哉!肸未之闻也。此皆然矣。」
  叔向出,行人挥送之。叔向问郑故焉,且问子皙。对曰:「其与几何?无礼而好陵人,怙富而卑其上,弗能久矣。」
  晋侯闻子产之言,曰:「博物君子也。」重贿之。
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之,曰:「疾不可为也。是谓:『近女室,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良巨将死,天命不佑』」公曰:「女不可近乎?」对曰:「节之。先王之乐,所以节百事也。故有五节,迟速本末以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣。于是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗德也。物亦如之,至于烦,乃舍也已,无以生疾。君子之近琴瑟,以仪节也,非以慆心也。天有六气,降生五味,发为五色,征为五声,淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时,序为五节,过则为灾。阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时,能无及此乎?」出,告赵孟。赵孟曰:「谁当良臣?」对曰:「主是谓矣!主相晋国,于今八年,晋国无乱,诸侯无阙,可谓良矣。和闻之,国之大臣,荣其宠禄,任其宠节,有灾祸兴而无改焉,必受其咎。今君至于淫以生疾,将不能图恤社稷,祸孰大焉!主不能御,吾是以云也。」赵孟曰:「何谓蛊」对曰:「淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》,女惑男,风落山,谓之《蛊》三。皆同物也。」赵孟曰:「良医也。」厚其礼归之。
------
  十二月,晋既烝,赵孟适南阳,将会孟子余。甲辰朔,烝于温。庚戌,卒。郑伯如晋吊,及雍乃复。
栾博士
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发表于 2017-10-12 15:12:04 |显示全部楼层
要读懂上述文字,首先得了解一下晋国的初始。

晋国(前11世纪-前349年),周朝分封的诸侯国,侯爵,姬姓晋氏, 首任国君是"唐叔虞"。国号初为"唐",唐叔虞之子燮即位后改为晋。

其次,得了解一下相关人物。

少昊,是汉族神话中的五方天帝之一(按照周礼,各个诸侯国都会祭祀五方天帝),为五方天帝中的西方天帝。



然后,得了解一下古人的星辰分野观念。

一个民族,在一个地区,受天上某个特定的星辰保佑。比如,唐人,受天上参星的保佑。说:参星,是唐人之星。

有了上述基础,就好理解些了。

晋国的国君生病了,郑国的国君派遣大臣公孙侨(又名:子产)来晋看望。晋国的大臣叔向问他说:我国国君的疾病,卜算的人说是“实沈、台骀为祟”,请问实沈、台骀是什么神灵?

子产回答说:从前高辛氏(即帝喾,西方天帝少昊的孙子)有两个儿子,老大叫做阏伯,老小叫做实沈。住在旷林这个地方,相处的很不好,天天打架。后来,高辛氏把他们分开了,把阏伯迁到商丘这个地方,受辰星保佑。阏伯(即契,商朝始祖)后来在商丘这个地方建立商朝,所以,辰星,是商人之星。
把实沈迁到大夏这个地方,受参星保佑。实沈(即尧,被封唐地,又称唐尧),其管理的地区以及以后的人,称为唐人。所以,参星,是唐人之星。

邑姜是周武王的皇后,他们梦到高辛氏对自己说:你们将会生个儿子,名字为虞,将来把唐这个地区给他,天上的参星会保佑他在唐地繁育子孙。

这个孩子后来出生时,有文字“虞”在他的手心,于是,周武王和邑姜就给他起名字为虞。等到周成王(周武王另一个儿子)灭了先前的唐人后,就把唐人这个地区封给了其弟弟虞,且封虞为这地方的“大叔”。所以,虞又被称为唐叔虞。唐叔虞初始定国号为“唐”,但他的儿子即位后,改国号为晋。所以,晋人就是唐人。参星,也是晋人之星。

也所以,实沈,是参星的神灵。即保佑晋国的星辰的神灵。

从前金天氏(即少昊)有子孙名字叫做昧,是玄冥师,他又生儿子允格和台骀。台骀治水能力很强,宣通汾河、洮河,围住大的湖泊,杜绝水患。少昊嘉奖他,把汾的河川都封给了他。“沈、姒、蓐、黄”这些星辰,都受台骀祭祀。

现在,晋国主汾河的河川,而灭了台骀了。

因此,台骀,是汾河的神灵。

实沈和台骀,这两者不会影响到国君(晋国国君)身体的。山川的神灵,会导致洪水和干旱这样的灾害,于是要祭祀它们。日月星辰之神,则会导致风霜雨雪这样的灾害,也要祭祀它们。

你们国君这样的身体,是饮食哀乐的事情呀,跟山川星辰之神,有什么关系呢?

我听说:君子有四时,早晨听政,白天访问,傍晚修订法令,晚上安稳睡眠。按照时节增减衣着。心情闲适,脑筋清爽不混乱。现在,晋国国君没有做到这些,所以生病了。

我还听说:妻妾不能用同姓的。同姓的生育方面会出问题。不能生育,美貌先尽了,接下来就会生病。所以《志》说:买妾不知道她的姓,要先占卜。男女的姓氏辨别,是礼最要管理的事情。现在,晋国国君有四个妻妾了,里面有没有晋国国君同姓的呢?若有,这事情不能做。若有,会导致国君生病。”

叔向说:善哉!我从来没听过这种道理!

晋国国君听到子产的言论,说:很有见识。重重打赏了他。

晋国国君向秦国求医。秦国国君派遣医和来看他。医和看过后说:没法治疗了。医和说晋国国君的疾病是:纵欲过度,疾病象蛊一样的。不是鬼附身导致的,也不是食物不对导致的。是被女人所迷惑,纵欲过度,丧了志向,也丧了肾气。没法治疗了。国君得这病,有个良臣将要死去。老天爷不保佑了的。

晋国国君说:女色不能近吗?
医和对答说:不是不能近,但要有节制。就如先王谱制的音乐,就很有节制。它有五节,迟速本末以相及,中声开始下降,降五次以后,就停止了,不让再弹了。有的音乐没有节制,无休无止的,充斥心和耳朵,失去平和。物也是如此,要有节制,不要到让人烦的地步。一旦让人烦,那么,就要放弃了,这样就不会让人生病。人弹琴瑟,是让人有仪节,不是让人蒙了心失去仪节的。
自然界一年有六气,让自然界的植物成长,生出各种味道和颜色的粮食果实来。这六气如果失去节制,过度了,就会生出六疾(即气候异常导致的各种疾病)。六气是:阴、阳、风、雨、晦、明。在一年中,六气分为四个季节(春夏秋冬),跟六气对应的地表情况,则分为五段(即五运)。这些,一旦过度了,没节制了(如夏天过分的炎热,冬天过分的寒冷),就成了灾害了。“阴”过分的话,就生寒冷的疾病;“阳”过分的话,就生炎热的疾病;“风”过分的话,就生四肢方面的疾病;“雨”过分的话,就生腹部方面的疾病;“晦”过分的话,就生神智方面的疾病(惑,迷惑,神智不明);“明”过分的话,就生心方面的疾病。
女人,是阳物,但是却对应“晦”。近女人过分了,就会生内热、神智不明、蛊之类的疾病。现在,国君你对近女人没有节制,纵欲过度,所以得了现在的疾病。

医和把晋国国君的情况告诉赵孟(晋国赵氏领袖)。赵孟说:那个预言中会死的良臣是谁呀?
医和回答说:就是你呀。你辅佐晋国国君,到现在八年了。这八年,晋国没有乱子,跟诸侯也处的好,所以是良臣。我听说,国家的大臣,受国家的荣辱恩宠,国家有灾祸来的时候,必然会受到影响。现在晋国国君纵欲过度生病,将不能很好治理国家,祸很大了!
赵孟问:什么是蛊?
医和回答说:蛊是过分的沉溺、惑乱所生的。在文字上,皿虫为蛊。谷物里的飞虫也为蛊。在《周易》里,女惑男,风气落在山里面,即上艮下巽,山风蛊卦。
赵孟说:良医呀。然后给予医和厚礼,送他回秦国去了。
----
十二月,晋国已经举行了冬祭。赵孟到南阳去,准备祭祀他的曾祖孟子余。十二月初一(甲辰日),在温地家庙举行冬祭。十二月初七(庚戌日)死去。
 

栾博士
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发表于 2017-10-12 17:05:56 |显示全部楼层
这故事里,先是不是医生的郑国大臣子产断言晋平公的病是饮食、心情或者同姓结婚导致,后是医和断言他是纵欲过度伤肾导致。我很怀疑,这晋平公当时是不是好女色的名声在外,众所皆知。

晋平公的病,卜算的结果是实沈、台骀作祟。实沈是保佑晋国的参星的神灵。这神灵作祟,说明晋平公已经失去参星的认可了。从而,他的疾病,当然是不可治疗的了。

台骀是汾河的神灵。这神灵作祟,疾病会体现在人体坎水的方面。五脏之中,肾,对应坎。所以,晋平公是肾脏出大问题了。

医和诊断晋平公是纵欲过度。纵欲过度伤肾。“肾藏志”,肾伤的太厉害,就波及到里面所藏的志。志受伤,人就没志向,骄奢淫欲,糊涂得很。自然也就很难治理好国家,从而也就失去上天的护佑。志受伤太过,又没有天佑,于是,疾病无法治疗。

医和诊断晋平公是纵欲过度伤肾,波及肾中所藏的志,失去天佑。正对应了卜算的结果:实沈、台骀作祟。

晋平公是酉时期的人。酉时期,五运六气是:太阴湿土、木太过。由于坎水是太阴湿土的控制卦,所以,太阴湿土司天的时候,更容易伤及坎水,造成坎水的问题。肾,对应坎。也就是造成肾脏的问题。

纵欲伤肾。在酉时期,纵欲过度,肾伤了,太阴湿土会趁肾虚而入,造成肾进一步的损害。所以,在酉时期,因为近女色而导致的肾病,恐怕相当普遍。因为纵欲而肾虚,又加上太阴湿土的进一步伤害,这样的疾病,当然是很难治疗的。象晋平公这样的国君,这样做直接就没了天佑,所以,医和判断他这病无法治疗。

这个故事里,医和推测:晋平公生这病,必然有他的一个能臣会死亡。后来,他的能臣赵孟果然死了。这看上去颇为神奇。
从易经上看,国君是乾卦。能臣,是兑卦。国君与能臣,形成天泽履卦。现在,国君生了无法治疗的疾病,就是乾卦出了大问题。这国君的疾病卦象是山风蛊。这取代乾卦作用于能臣,就是山泽损,风泽中孚。兑卦如雾,也就是如同山损了雾,风吹散了雾。于是,国君出这问题,能臣也会死亡。这能臣死在庚戌日,庚,兑卦;戌,艮卦;一个兑卦,一个艮卦,六气加于五运,也刚好是山泽损卦。



跟医缓一样,医和也是酉时期的秦国名医。酉时期,太阴湿土、木太过。木太过强,人就不急不躁,性格和气。“和”这个汉字,其特性也是木太过。正对应酉时期的执政卦象。所以,医和,也是这个时期的名医的代表之一,流传千古

点评

桑田绿野  懂了  发表于 2017-10-13 17:15
桑田绿野  是申时期还是酉时期?  发表于 2017-10-13 17:13
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扁鹊
《史记 扁鹊仓公列传》

扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐,闲与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。


扁鹊是酉时期人,酉,太阴湿土,木太过。长桑君,这个名字,也是木太过的名字。扁鹊得长桑君传承,其木太过特性自然很强。

“饮是以上池之水”,有解释认为,“上池之水”是大树的树洞里积存的雨水。扁鹊用这种雨水煎服长桑君给他的药物,三十天后,能够用肉眼看见墙另一边的人。更能用肉眼看见人内里的五脏经络等,也能看见人体内里病灶。

传统中医认为,“肝开窍于目”。大树树洞里的雨水,本身就携带大树的巽卦特性,用它煎服长桑君给的药物,使得扁鹊的眼睛巽卦更强,从而具有透视人体的特异功能,这是很可能的。

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当晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子为大夫,专国事。简子疾,五日不知人,大夫皆惧,于是召扁鹊。扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆曰:‘我之帝所甚乐。吾所以久者,适有所学也。帝告我:“晋国且大乱,五世不安。其后将霸,未老而死。霸者之子且令而国男女无别”。’公孙支书而藏之,秦策于是出。夫献公之乱,文公之霸,而襄公败秦师于殽而归纵淫,此子之所闻。今主君之病与之同,不出三日必闲,闲必有言也。”
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发表于 2017-10-17 16:16:19 |显示全部楼层
在晋昭公的时候,大夫的势力强而国君的力量弱,赵简子是大夫,掌国事。赵简子病了,五天不省人事,大夫们都很害怕,于是召来扁鹊。扁鹊诊视后,大夫董安于向扁鹊询问病情,扁鹊说:“他的血脉正常,你们何必大惊小怪!从前秦穆公曾这样,七天才苏醒。醒来的当天,告诉公孙支和子舆说:‘我到天帝那里了,非常快乐。之所以去那么长时间,是有知识要学习。天帝告诉我:“晋国将要大乱,五代不安。之后晋国称霸,称霸不久霸主就会死去。然后霸主的儿子让晋国男女淫乱”。公孙支把这些话记下收藏,秦国的史书记载了此事。再后来,晋献公时代的混乱,晋文公时代的称霸,及晋襄公在殽山打败秦军,后放纵淫乱。这些历史都是你知道的。现在赵简子的病和秦穆公相同,不出三天就会醒来,醒来后必定也会说一些话。”

扁鹊在酉时期。酉,相当于人的婴幼儿时期。这个时期,有个显著特性就是:肉体和灵魂融合不紧密,容易魂魄离体,外出游玩。估计赵简子这般的魂游天外的情形,扁鹊没少见。
栾博士
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发表于 2017-10-17 16:17:11 |显示全部楼层
居二日半,简子寤,语诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见儿在帝侧,帝属我一翟犬,曰:‘及而子之壮也以赐之。’帝告我:‘晋国且世衰,七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西,而亦不能有也。’”董安于受言,书而藏之。以扁鹊言告简子,简子赐扁鹊田四万亩。
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