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栾博士讲中医史

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发表于 2017-9-29 08:04:52 |显示全部楼层
任何事物的历史,都蕴含着这事物的基本的规律。医学也是如此。对于医学的历史了解了,那么,医学的基本规律也就了然于胸。对于医学的认识,自然也就会更为透彻。

所以,开个帖子,讲述中医史。

栾博士

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发表于 2017-9-29 08:13:37 |显示全部楼层
中医的起源

要讲中医的历史,自然首先要考究中医的起源。

《史记  补三皇本纪》“神农氏---,始尝百草,始有医药”。这几乎成了公认的中医药的起源。当然,这故事,更像神话故事,是否真实,无从考证,姑且听听而已。
近现代,更普遍的观点认为,中医药是广大的人民群众在生产生活实践中发现的,是劳动人民智慧的结晶。这个观点,也是姑且听听吧。

栾博士
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发表于 2017-9-29 08:21:09 |显示全部楼层
关于中医药的起源,我个人研究中医药的经历,也许值得参考。

我在初始阅读《黄帝内经》的时候,发现这书里有五运六气的介绍。可是,无论我怎么阅读,就是看不懂。看都看不懂,更不要谈如何学习使用了。
这可怎么办呢?
看不懂就是看不懂,于是,我也就不再执着的去看了。而是,换了一个思维角度。设想:古人是如何发现五运六气学说的。
如果我能够找到古人发现五运六气学说的思维角度,那么,自然就可以象古人那样,一步步自己推导出五运六气学说。那样,对这套学说的认识和使用,自然就不在话下。

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发表于 2017-9-29 08:28:15 |显示全部楼层
古人是如何发现或者说建立五运六气学说的呢?

古代,没有计算机,可以查阅海量的资料;没有现在大型的城市,整日里灯红酒绿;没有电灯电话,整日里纷纷扰扰,也日夜颠倒。古代,没有温室大棚,什么季节长什么东西。古代,也没有空调,夏天很热,冬天很冷。
古代,日出而作,日落而息。白天黑夜交替,春夏秋冬流转。

现在,设想我生活在古代。夜晚,繁星满天,月缺月圆。随着天上星辰位置的变化,自然界的四季也随着流转。天上星辰的位置,决定了自然界的四季的变化。

天上星辰的位置,自然是可以标注的。

给天空设置一系列的横线,再设置一系列的竖线,给天空分成网格状,天上的星辰的位置,就在那一个个网格里了。

给各个横线分别命名:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
给各个竖线分别命名:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;

天上的星辰的位置,便可以用横线竖线形成的网格的名称来标注的了。

天上星辰的位置的改变,形成了四季的流转,也形成了人们的时间的观念。于是,天上星辰位置的标注,就成了时间的标注。这就是古代的天干地支记时法。比如今天,2017年9月29日,用天干地支表示就是:丁酉年  己酉月  己未日。



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发表于 2017-9-29 08:45:51 |显示全部楼层
古代,天上星辰的位置,用天干地支标注。天上星辰的位置,又与自然界的春夏秋冬对应,从而,天干地支,就可以与自然界的春夏秋冬的情形对应。

现在,把目光投向自然界的春夏秋冬。

春天,咋暖还寒,风气流行;
初夏,万物抽枝发芽,生机弥漫,流水潺潺;
夏天,骄阳似火,洪水漫溢;
夏秋之交,湿热蕴蒸;
秋天,满目金黄,秋高气爽;
冬天,寒气袭人,冰天雪地。

一年四季,自然界有明显的气候特征。

这些气候特征,其区别是如此之明显,当然,是可以给它们分别命名的。

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发表于 2017-9-29 08:59:26 |显示全部楼层
仔细考察自然界,虽然人们常说,一年四季;但其实,一年其实有明显的六个不同的季节。每个季节,其特征也主要有三方面的不同。以夏季为例。夏季,地面上,空气里,充斥着炎热的气息。大地上,大河小沟都满满的水流,还时不时的洪水泛滥。而地底下,夏季的井水凉飕飕的,又是另一番景象。因此,要描述某个具体的季节的实际景象,需要三个名词。仍以夏季为例。
一个名词描写夏季地面上空气中的炎热------古人称之为:少阳相火,司天。
一个名词描写夏季地面上的水流----古人称之为:水太过
一个名词描写夏季地面下的凉飕飕----古人称之为:阳明燥金,在泉。

以此类推,一年明显的六个不同的季节,都可以如此命名或者描述。由于一年的六个季节里,地面上的空气情况有六种,所以称之为六气;而土壤中的情况,由于有两个季节都是水太过,所以,总共就只有五种,于是,被称之为五运。合起来,就被称为:五运六气。

关于五运六气的具体的命名原理,请看《用易经开方》,这本书里有详细讲解。
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发表于 2017-9-29 09:08:28 |显示全部楼层
天上星辰位置的改变,用天干地支表示;自然界的季节,用五运六气描述。天上星辰的位置的变化,造成了自然界季节的变化,于是,天干地支表示的时间,跟五运六气之间,自然就有一定的对应关系。这个关系,就是《黄帝内经》里讲的:
甲,土太过;乙,金不及;丙,水太过;丁,木不及;戊,火太过;己,土不及;庚,金太过;辛,水不及;
壬,木太过;癸,火不及。
子午,少阴君火;丑未,太阴湿土;寅申,少阳相火;卯酉,阳明燥金;辰戌,太阳寒水;巳亥,厥阴风木。

知道天干地支和五运六气的本质含义,那么,其使用自然就不在话下了。具体的使用,请看《用易经开方》里的介绍。
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发表于 2017-9-29 09:12:57 |显示全部楼层
现在回头来看中医的起源。

我压根读不懂《黄帝内经》里的五运六气学说,可是,我设想自己是一个古人,置身于古代的自然的环境里,然后,把目光投向天空和自然界。再然后,迅速就分析出了五运六气学说的起源和本质。再后来,进一步推导了五运六气学说在医学上的运用,写了《用易经开方》这本书,也用这学说,治好了很多的疾病,包括不少顽固的疑难杂症。

我这样的一个寻常人,找准了古人思维的角度,都能够轻易的就找出五运六气学说的本质并且进行了更深入的推演。那么,古代的那些精通天文地理的大能们,通过对天文和自然现象的观察,建立一套中医药学说,哪里有什么难度呢?
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发表于 2017-9-29 09:27:06 |显示全部楼层
需要特别强调的是:中医首先有理论,然后在理论指导下,才有实践。完全是理论指导实践的学说。

很多人觉得,中医的药是不错的,但是,就是经验医学,是没有理论的。这点,大错而特错。是对中医的严重误解。

五运六气学说、五行相生相克、洛书、先后天八卦等,都是中医的基础理论。它们都是古代的大能们,为自然界构建的数学模型。人与自然相应,从而,也是中医学的理论模型的。

中医后来的“辨证论治”所用的结论,其实全来自于这些中医的理论。------理论后来逐渐失传了,就剩下些具体的结论,被“辩证论治”留下来。
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发表于 2017-9-29 09:38:26 |显示全部楼层
介绍一个中医理论治病的实例,以说明中医理论的重要性。

某人鼻塞严重,两个鼻孔完全不能呼吸,全靠嘴巴呼吸。“肺开窍于鼻”,鼻塞,首先治肺。她自己用养肺贴把肺经的五输穴全贴了,可是,毫无效果。

补益了这么多的肺经穴位都未见效果,照理说,该放弃肺经,作另外考虑。但是,我仔细看了一下她的洛书,发现多个4居于东南先天兑卦领域。这洛书显示她的肺全面受阻,她的鼻塞不是别的原因,就是肺的原因。贴了肺经五输穴未见任何效果,只有一个可能:对于肺经的补益仍然不够,不足以驱赶封闭肺的洛书的4.

于是,告知她继续补益肺,扶正以驱邪。让她把肺经穴位用养肺贴,挨排贴上,不分穴位。事实上,她并没有完全按照我说的去做,只是又加了几个肺经穴位,当时,便有一侧鼻子通畅了,能呼吸了。后来,两侧鼻孔全部通畅。大约十多天后,她说她鼻子通畅后,只是维持性贴两三个肺经穴位,后来鼻子一直保持通畅的,很好。

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