国学话题之：生与死

天灵宗宗主

开了国学专栏，但一直没有发什么跟国学有关的帖子。

似乎一提到国学，就是三字经，道德经之类的---这些当然是国学了，不过，我的理解，最最根本的国学应该并不是古代的这些文字，而是自古以来，在中国人心中的对于天地自然生死等等的认识，这些扎根于国人心底深处的对于天地自然生死之类的认识，才是中华民族的最最根本的学问吧。比如，“谋事在人，成事在天”，比如，“生死有命”之类的

这个帖子，专门讨论国学话题中的“生与死”。

古代的大儒们不知道是怎么看待这“生与死”的，大家若知道的话，请在下面跟帖一下，不过，在中国传统上的看法里，“生死由命”，“阎王叫人三更死，绝对不得到五更”，应该是从古至今中国人的一个基本看法吧。


对于这“生与死”，一个新生命的诞生，总是让人欢欣鼓舞的；然而，当一个老人寿命到达终点，再怎么高寿，也总是让人悲伤的------然而，大家知道，民间写给这些过世老人的挽联之类的，是怎么写的么？-----有一次我碰巧看到了，真是惊讶万分的，因为竟然写的是：某年月日，某人新生之类的。具体怎么写的不记得了，但肯定是写的新生，在另一个世界里新生之意。

自然蓝

生与死只是一种语言的形容，从这边看那边，这边是生，那边是死，反过来，从那边看这边，当然是这边死了，那边新生了。。。。

丰衣足食

听老人讲，这世间一个人出生的同时就有一个人死亡。

cch

按我的理解国人修养的最高境界就是得道，所谓得道说的简单些就是能掌握自己生死，知道自己从哪里来最终到哪里去，也能自己掌握来去的时间，这时当然是不惧生死。我们凡夫俗子对于生死肯定是畏惧的，通过平时的修身养性希望能看淡生死，通过平时行善积德希望在生死的那一刻能少一些痛苦，这是我个人的一些粗浅看法，说的不对之处请大家拍砖。

lilingyue36

《庄子》里面有一个关于生死的永恒命题，它认为人生百年，终有一死。

对于生死庄子有一个他妻子去世的时候鼓盆而歌的故事

庄子说：古之真人，不知说生，不知恶死。古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕，对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。因为生和死只不过是一个生命形态的变化

青青草原

人死了的一种说法叫“往生”

桃之灵

今年4月份,看到天时不太有利与病中的姥姥,就去上海照顾了一段时间.最后的时间里,姥姥很多天都不进食了,但是却每天都有很多的大便,当时不以未然.后来我回家后,突然就明白了,这可能是人临走时的表现吧.干干净净地来,干干净净的走.于是给小姨电话,告诉她这是姥姥要走了,让她做好心里准备.

在我离开后不到20天,93岁的姥姥就离开了.

煦日紫薯

佛教中讲六道轮回,有的人死了去了天堂,有的下了地狱,有的转生成植物,有的转生成动物,皆因前世定,如果这一世积德行善,可能来世会有好报.
不过生死皆有命啊.不是想当然的,还是顺其自然吧.

天灵宗宗主

中国人对于生死，还有一个说法：人生一世，草木一秋。

人都渴望长寿的，或者准确地说，一般人都渴望长寿的，少数人例外。然而，长寿，就一定很好吗？---暑期培训的时候，与学员研究这个问题，结论吓人一跳。

简单地打个比方：

普通人，人生一世，草木一秋；
长寿的老者，人生一世，草木两秋。

草木一秋的时候，从发芽到生长到成熟，就是小孩子出生、成长、成熟那样的。
草木两秋的时候，第一秋就是大家都有的那样，从小孩子出生、成长、成熟；而第二秋，则已经是老年了，衰老的气息始终笼罩着，相比起第一秋来，生活已经很没了质量。

如果算上轮回，同样的时间，那种每次只过一秋的人，经历了两次第一秋；而长寿的老人，却是一次第一秋，一次第二秋，哪个合算呢？

这样的计算结果，当然，让我和学员们都吓一跳的。

煦日紫薯

60年一甲子,过了60就是第二秋了?人生真是转瞬即逝啊.来了人世也不知道为了什么啊?就这样生生世世的轮回?