人体与时空的奥秘

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国学话题之:生与死

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发表于 2012-10-25 17:40:05 |只看该作者 |正序浏览
开了国学专栏,但一直没有发什么跟国学有关的帖子。

似乎一提到国学,就是三字经,道德经之类的---这些当然是国学了,不过,我的理解,最最根本的国学应该并不是古代的这些文字,而是自古以来,在中国人心中的对于天地自然生死等等的认识,这些扎根于国人心底深处的对于天地自然生死之类的认识,才是中华民族的最最根本的学问吧。比如,“谋事在人,成事在天”,比如,“生死有命”之类的

这个帖子,专门讨论国学话题中的“生与死”。

古代的大儒们不知道是怎么看待这“生与死”的,大家若知道的话,请在下面跟帖一下,不过,在中国传统上的看法里,“生死由命”,“阎王叫人三更死,绝对不得到五更”,应该是从古至今中国人的一个基本看法吧。


对于这“生与死”,一个新生命的诞生,总是让人欢欣鼓舞的;然而,当一个老人寿命到达终点,再怎么高寿,也总是让人悲伤的------然而,大家知道,民间写给这些过世老人的挽联之类的,是怎么写的么?-----有一次我碰巧看到了,真是惊讶万分的,因为竟然写的是:某年月日,某人新生之类的。具体怎么写的不记得了,但肯定是写的新生,在另一个世界里新生之意。
栾博士

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发表于 2012-11-22 10:37:32 |只看该作者
生死话题,也轻松,也沉重。
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发表于 2012-10-28 13:23:22 |只看该作者
对生死说真的,真是不懂呢,只知道小时候爷爷说人呐,哇哇一声,便知死期哦。
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发表于 2012-10-28 13:21:04 |只看该作者
生字地下一横,死字顶上一横,一个在上一个在下。那一横就是土吧,隔着土的人,
生在土之上死在土之下。
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发表于 2012-10-26 22:22:10 |只看该作者
生死问题,是个大智慧。我们更应该把当下活好。做到“念念畅通”
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发表于 2012-10-26 11:49:39 |只看该作者
生亦何喜,死亦何哀?兑卦时期对生死已看得很开了。
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发表于 2012-10-26 11:39:18 |只看该作者
所以,一般人都没觉得死跟自己有什么关系。只有特别敏感的人,还有死之将至的人,才会真正去想这么回事。大家都同意死是必须的,但总会弄点规则之外的例外。
西方人由于骨子里的恐惧,除了永生不死的上帝外,其它想长生的人就得面临生命不息但身体衰老的现实,比如吸血鬼什么的;中国人对自己就友善得多,神仙什么的,餐风饮露,飞来飞去,与天地同寿,与日月同辉,还是蛮拉风的一件事。
所以西方想长生的人比中国相对来说就少多了,他们都到上帝那儿寻找永生去了。而中国人自力更生,找来各种石头草根树皮什么的就开始炼丹。历代想绕开死这个麻烦的人海了去了,连路边摊上都能看到修仙指南的国家,神仙也特别地多。本地神仙不够,还可以出海去找。反正山海经什么的虽然不靠谱,但总让人有点可寻摸处。很多皇帝由于吃饱撑的,是这支修仙大军中的领头羊。最后仙丹没炼出来,弄出了春药、火药什么的,也不错。
炼丹修仙什么的,应该是归于道家的系统,弄这个是不想死。但那个没把死当回事,特别豁达的老庄学说毫无疑问,也算是道家系统的。
所以,这个土生土长的道家系统是最让人无语的存在。儒家不谈死的问题,佛家漠视死的问题,道家一边说不在乎死,一边又求长生,还应广大群众要求,特别入世地搞出了无数养生、修炼之类的法子,内容之广,让人叹为观止,生冷无忌到不避讳房中术,不对,人家根本认为房中术根本就是修炼手段来着。从广义上来讲,八卦、占卜、中医、风水、天文、术数什么的,都算这个系统的。
所以总结下来,道家应该是最反映土生土长中国人思想观念的的。有活路时,积极时,修习天文地理风水引导术房中术之类实用技术,以让生活更丰富多彩,同时借用儒家思想,美其名曰入世。当然啦,活得好好地干嘛要去想死;混不下去时,修仙炼丹幽居访道,反正混不下去了,也没什么可供娱乐,那么修个仙也是很有前途的;实在在心灰意冷,完全没路可走的时候,那么只好对于死这件事豁达一点啦,活得不好看咱死得好看点也行啊。想死得好看当然佛家的思想借用过来那是必须的。
生死这个话题刺激到我了,胡扯一通,希望各位不要因为我是在丢砖头而拍砖头。谢过先。

点评

霖枫  写得真不错!继续,我就喜欢那土生土长的道家系统,怎么得总给自己留条路,不会一条道走到黑,喜欢道家的,估计都不会自杀;  发表于 2012-10-26 14:25
煦日紫薯  打错字了,三尺有神灵.  发表于 2012-10-26 13:31
煦日紫薯  生死无非是这个空间到另一个空间而已.但决定你是上天堂还是下地狱取决于你在世时是行善啊不是行恶.头上三心有神灵.所做的一切都有记载.到了阴间就开始算总账.呵呵,其实时空也是同时存在的,只是我们看不到罢了.  发表于 2012-10-26 13:30
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发表于 2012-10-26 11:02:32 |只看该作者
平时做好人好事,日行一善什么的,相当于攒积分,分够了升级。但如果突然人品爆发,悟透了某一个境界,就直接升级甚至跳级。这就是渐悟与顿悟的区别,所以六祖慧能以一个岭南土著人的低级层次,听金刚经顿悟,级别一下大幅提升,被五祖选为继承人。神秀那帮搞渐悟的同志们就非常不爽,到处追杀六祖慧能,连五祖弘忍大师都HOLD不住,六祖慧能只好躲在深山老林里和猎人一块呆了十几年才重出江湖。
所以成天念佛参禅的大和尚们都有这么不淡定的时候,我想他们那时时如果真正考虑到死这个问题的话,也许就不会那么冲动了。这证明大部分人,都活在境界里,即使是以参悟生死为业的和尚,也不太容易时刻把死放在心上。所以密宗里有个说法:“所有的念头里,以念死的念头最珍贵。”可能正因为想要让那些活得剽悍的人去想死那么的难,所以才可贵吧。
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发表于 2012-10-26 10:43:21 |只看该作者
至于佛家,释伽牟尼佛一悟道,就准备闪人了。他觉得一切都正正好,非常在状态,没他什么事。后来还是天人恳求他留下来说法,他才留下来说了几十年的法。在佛家的眼里,本来就没有生死什么的。六道轮回中所谓的六道加上声闻、缘觉、菩萨和佛,一共是六凡四圣十法界。除佛法界外,其它九法界,都在玩通关游戏,反正迟早有通关的一天,只是时间长短而已。
而且佛家认为时间这玩意,本来也是虚的。这说法跟现在的虫洞理论实在很象。你能想象几十万年前的事,甚至宇宙诞生其实与你现在在电脑前看帖是同时发生的么?当然说同时发生也不对,因为没有时,没有时间。佛的所有说法,都是“一时”,所谓一时就是一切时。
所以,佛家没有生死,一切只是换个ID重新来过,直到通关结束。之后是怎么样,我也不知道啦。
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