闲聊：《易经》中人生智慧之同情（续）

天灵宗宗主

“好心没好报”与“做好事得好报”

这社会是复杂的。就比如在别人遭难的时候帮一把（也就是通俗意义上的做好事），其结果，常常可能是截然相反的。所以，对于做好事，社会上流传有两种截然相反的观点，一种是“做好事得好报”，一种是“好心没好报”。
这可麻烦啦------从“做好事得好报”的角度看，那好事，当然得做；从“好心没好报"的角度说，那好事，当然不能做。
这好事，究竟能做还是不能做？我们从《易经》的角度来看看。

不知道大家有没有注意到”好心没好报“与”做好事得好报“，这两者叙述上差异性。
”好心没好报“，这句叙述的基础是“好心”，因为“好心”，所以去做好事，所以，得不到好报。“好心”是啥，就是我们常说的“同情心”。对别人的艰难困苦感同身受产生同情心，自身用于防御外邪入侵和驱敌的震卦气息跟那遭难的人处于同一档次------“同是天涯沦落人”，谁救得了谁呢，在这种情况下去做好事帮助别人，结局，肯定是与那遭难的人差不了多少的。所以，“好心没好报”是标标准准的真理的。

基于“好心”去帮助别人，还特别容易被人讹赖上。
大家注意体会一下人与人的关系，如果两个人，心理上处于差不多样的糟糕境地，那么，在需要找替罪羊的时候，是不是首先就找这自己压根瞧不上眼的感觉自己一样糟糕的？如果一个人很弱，一个人在气势上却很强，这个弱的人想找替罪羊，是不是根本不敢找这气势强的？
天津许云鹤案也许还有人记得的，一个叫许云鹤的年轻人，某天夜晚开车，看到一个老年人横穿马路，爬高的栏杆时跌倒，于是，感觉“心中一痛”，赶紧停下车来去帮那个老年人，结果，被这老人讹赖上，被判赔十万。
当然，在这个新闻的报道中，那老人一方，是绝对不承认这点的，而是说，就是被许云鹤撞的------我这里之所以相信许云鹤没撞，正因为报道中那句“心中一痛”。所以，我这里叙述的基点是：许云鹤确实没撞。
许云鹤看到那老人爬栏杆摔倒，心中一痛，这个时候，心气已经很弱了，对那老人的情况感同身受，于是，他的震卦气息，已经弱到跟那老人同等的状况了；这个时候，他停车去救那个老人------那个老人会感激他吗？------绝对不会！因为这个老人，这时候处于落难中，首先本能想做的事情，就是推卸自己的责任------不是每个人都勇于承担自己的责任的，真正能承担责任的，都是强者，根本不会晕头晕脑做出横穿马路攀爬栏杆的事情来；这个老年人本身就是不能承担责任的人，所以，在遇到事情的时候，本能地会寻找替罪羊，把责任归咎于别人------这样的时候，如果来者是个警察，天生的气势威严，那个老年人是绝对不敢赖上的，因为她自身的气势弱于警察的气势很多；可是，这个时候，来的竟然是对她遭遇“心中一痛”的许云鹤，对她的痛苦感同身受，与她“同是天涯沦落人”，那不赶紧赖上他！又由于她和他的震卦气息处于同等状况，要赖上，简直太容易了的！-----这个“心中一痛”的许云鹤，就因为这“心中一痛”，白白损失了十万多块，还被许多人骂，看看，好心真的没好报吧。

“好心没好报”的前提是“好心”，正是它，导致了做好事没好报；如果没有基于“好心”，而是基于“理智”去做好事，那肯定是有好报的。
仍以许云鹤例为例，如果许云鹤当时没有“心中一痛”，而是觉得一个老年人摔伤了，需要帮忙，而自己作为年轻人，应该提供帮忙，这帮忙，是自己的责任或者为人的义务等，于是停下车来去帮这个老年人。
基于“理智”、“责任”、“义务”的帮忙，与基于“好心”的帮忙，大家细想一下，尽管都是帮忙，但实际操作起来，肯定是不一样的；没有了“好心”的存在，人的气势自然很强，做起事情来，更有条有理，更为重要的是：这个时候，那个一心想找替罪羊的老太太，会本能地觉得眼前的这个人，不是跟自己一样的人，是自己心底里有点怕的人，于是，根本不敢讹上他，反而对他客客气气，说些感激的话------这个时候，做好事，也许没有明显的好报，但肯定不会被饿赖上的。

人在世间，在必要的时候，是应该给人提供一些帮助的；这里一定要切忌：这种帮助，务必是在基于“理智”“责任”“义务”等等的前提下，绝对不能在基于“好心”“同情”的前提下。一旦遇到事情，发现自己心里对人产生同情，那么，迅速离开，绝对不能在那地方那事情前久留，因为那时候，你已经没有帮助别人的能力，而且很快就会遭遇到那个你所同情的人的一样的遭遇------此时不逃，更待何时！

天灵宗宗主

那种自以为“可怜之人”，绝对不能帮！

既然提到做好事，那么，继续跟大家聊聊。
在生活中------就以我这论坛为例，经常会有一些帖子，开口便是“求救”，“跪求”诸如此类的。相信大家也注意到：对于这一类帖子，我要么不发一言，要么横眉冷对，狠批两句------看上去不仅仅没有“同情心”，而且，连起码的人情都没有。甚至，在有网友给予回复，表示同情的时候，我还会出言阻止，要求大家不要给予同情。
我为什么这样做呢？----很显然，我这样做，大家会对我的印象非常恶劣，觉得我这是什么医生，一点德行都没有。呵呵，凶狠且没德行，这个评价我喜欢。

写“求救”，“跪求”的人，是天都不助的人。

从《易经》的角度看，自助者天助；一个人，一旦写了“求救”、“跪求”，那么，毫无疑问，这个人已经完全放弃了自助------放弃了自助之心的人，天会助吗？天都不助的人，你能助吗？
从《易经》的角度看，一个人写了“求救”“跪求”，那确确实实的含义就是：我放弃了自己，交给你了。------这个时候，如果没人接手，那么，没办法，他（她）就还得自己努力些，否则就要饿死了；这个时候，如果有人被这“求救”“跪求”打动，给予帮助------也就是接手了，好了，现在，你可不仅仅只是给他（她）几句建议，而是接手了他（她）的一切了。

从《易经》的角度看，当你给予了一个“求救”“跪求”的人相关的建议，你就相当于与这人签订了无形的契约，从此，他（她）的一切全由你负责，他（她）不需要再做任何事情，不需要任何付出，你就得给他（她）的一切都弄好------在疾病方面签订的这无形的契约，就意味着你得帮他（她）彻底治好，满足他（她）的欲望----因为人家已经完全交给你了嘛，你不得帮治好。
疾病是如此之复杂，谁能够去给一个天都不助的人完全治好呢？------治不好么，那当然就得承担责任，什么责任-------名誉扫地，大把赔钱。当然，这样简单地说可能有人看不懂，再详细地说一下：倘若初始给予一个“跪求”的人建议，那么，他（她）会就此有了指望，不停地来问这给予帮助的人；一段时间过去后，疾病如果没有按照他(她）的想要的方向恢复或者治愈，这“跪求”之人，肯定会恼羞成怒，于是反咬一口，觉得就是你给予的治疗不正确，才拖延了治病的时间诸如之类的，严重的会被这给予帮助之人告上法庭-----
从《易经》的角度看，一个人接受了人家的“跪求”，相当于与人家签订了无形的契约，就此得把人家给彻底治好；开玩笑，一个天都不助的人，能治好么？肯定不能治好的，所以，这契约肯定是完不成的；既然完不成，当然就得遭受惩罚，于是被这“跪求”之人给赖上，名誉扫地，大把赔钱。------再进一步说，天都不助的人，你去助，不是惹天恼火么，于是乎，最终没有好结局，是百分百的。

我本身乾卦，而且属于乾卦气息很强的那类人，天生就知道这个理；所以，但凡在我的论坛上写“求救”“跪求”的人，我本能地会生出憎恶之心，要么不理，要么当头棒喝，要求他们自助。------古人说，男儿膝下有黄金，可以跪天跪地跪父母，哪能动不动就跪求别人，软骨头啊还是乞丐啊！

借这个帖子，再说一句，以后，但凡我的论坛出现跪求、求救之类的帖子，所有版主，只要看到，一律删除------让这种帖子保留，相当于富丽堂皇的大街上跪一溜乞丐，成何体统！

天灵宗宗主

从《易经》角度看“跪求”之人，他们才是最可怕的人。

换一个角度来看：跪求之人、给跪求的人帮助的人
本来，人都是有警惕性的，不会让任何外来的气息进入自己的卦象范围；所以，人与人之间维持平衡，各有各的生活界限；
现在，跪求之人，相当于收敛了自身的全部气息，表现得人畜无害的样子，使得另一个人，自动敞开大门，欢迎他进入自身的卦象领域。
如果欢迎之人心地不善，接纳跪求之人就是为了吃掉他，就象有些骗子专找跪求之人下手，骗得跪求之人血本无归，那这欢迎之人倒没什么妨害的，还有收益，这跪求之人也无可奈何------这也是大家看到社会上尤其医学领域骗子横行的原因；相反，如果这欢迎之人心地善良，努力想帮这跪求之人，那这跪求之人在这个欢迎之人的卦象领域慢慢强大------在自己的气场内，却有另一气场在强大起来，那对自己的气场没影响？------跟自己气场同样的，那自己的气场肯定会被这跪求之人引去一部分，自身力量会被削弱；跟自己气场不同甚至反的，那自己的气场消融甚至有灭顶之灾也说不定的。
唉，帮助“跪求”之人，除非你是骗子，否则，对自己都是有百害而无一利的------想要慢性自杀，体会一下人生痛苦的可以这样做。

天灵宗宗主

34# 栾博士  
老师看到自己的亲生母亲病得很厉害且很痛苦的样子，是不是也不能同情？
爱灵芝 发表于 2012-3-15 05:51

同情有用吗？打算跟她一起生病？