坚决反对老师制作延时贴

静水流深

在这个中国的情人节，梅桂山人坚决反对老师制作延时贴！——一个现代版的“白娘子永镇雷峰塔”。
焉知延时贴用多了不会象古代帝王那样纵欲早夭？和伟哥有本质差别吗？我认为，有多少米，就做多少饭，细水长流才能够白头偕老。
况且中国传统文化 儒释道认为人生的目的是修行， 不同于现代西方人爱情至上的观念。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，佛家更是视男女之欲为生死轮回的根本。从因果角度来说，延时贴让人执着于肉欲，即使是夫妻正淫，也会让人堕落。你栾加芹造下不好的因果，有何阴德可言，又违背了令尊遗嘱的原意了。
你可以说儒释道老掉牙了，但是我认为 不认可儒释道的中国人不算真正的中国人，对儒释道一无所知的中国人是没有精神家园的流浪汉！我说这些话是准备大挨板砖的。
栾老师如果也不认可儒释道， 那么只能算一介术士，发展空间也有限了。  
栾老师应该读过孙思邈真人《大医精诚》吧，文曰“虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。”佛教的观点更是激烈“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。
栾老师，请原谅我说话太重了些，不如此不足以表达意思。当仁不让于师吗，报答师恩的最好途径是挑老师的毛病，是吧？

静水流深

演了一回小丑，如果说破坏了这里的气氛，我在此向各位道歉，请不要生气啊。
也许学友们的观点是对的。
补充说明：我的一个道友认为，人生的“福、禄、寿、喜”总量表示一生的福报，其数量是一定的，如果在某方面追求太过，在其它方面就会减少。比如命中只有小财，但是很不满足，卖力挣钱，结果可能是健康受损、寿命缩短。又比如追求夫妻恩爱，经常行房，喜悦多了，身体就亏了，寿命也会缩短。这个观点不一定对，供学友参考。

静水流深

我在传统文化儒释道方面的造诣还算不上半桶水，桶底还没有盖满呢。
不过我认为 栾老师好人应该有更好的果报，所以不揣冒昧、不自量力发此帖子。
永嘉证道歌云: “住相布施生天福,犹如仰箭射虚空,势力尽,箭还堕,招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。”如果埋头修福，不知转身求慧求解脱求大涅槃，也类似于社会上的暴发户，有大把的钱却不知道做什麽有意义的事情。古德又云“英雄到老皆皈佛”，请老师留意。

我是坎卦之人，按老师的说法是比较虚荣，但是从《瑜伽师地论》来看，我更主要的属于“痴行者”：“诸根暗钝诸根愚昧诸根羸劣。身业慢缓语业慢缓（慢缓在成家后大有改进）。……词辩薄弱性不聪敏念多忘失。不正知住所取左僻（偏激）。……顽騃喑痖以手代言。……缘所牵缠他所引夺（争不过人家）他所策使（被利用）。”另外，在验血前根据“血型与性格”的书，判定自已是A型血，后面验血果然是A型。这些理论看来毫不相干，又各有道理，有没有希望发展一种“大统一”理论？

静水流深

对19#的补充：虚荣之人 应该属于《瑜伽师地论》的“（傲）慢行者”。另外，“他所引夺”的“引”应该是“被牵着鼻子转”的意思。

静水流深

我又说错话了，“暴发户”的比喻不甚恰当，又冒犯老师了，请老师恕罪。
耗儿善知识说的对，我是比较躁。但是“如果你有过私处上的难言之隐，我想你应该已是受过其害心生怨恨也求别人跟你一样受苦！”纯属猜测，我从小体弱， 从来不怎么行，但是不以此为追求目标。
“每个人来到这人世间皆有其因缘，皆有其天职，怎可要求个个都如修道之人一心修道？即便是修道之人那也是因缘注定了的而不是说想修就修……真到皈佛了那也是因缘使然而绝不是个个都该如此，因缘不到时求也是没有用的总有很多未了之事等着你去做，那就是每个人来到这人世间的天职——还债、报恩、学习、考试、服务…而学习只是这其中的一部分其它的你想逃也逃不掉”    很对，修道更要有大因缘，要尽世间责任，修集很多福德资粮，我最缺这个了，虽然知道个大概方向，但供上路的钱粮不够。而老师的福德深厚，让我很是羡慕，于是出此下策，强拉硬扯，违反了“医不叩门”的原则。于是用火力侦察，说不定老师因缘具足了呢。
“等到老了一切了了再一心皈佛那才是水到渠成的事。”到老可能剩下渣渣了，来不及了。要早作准备，起码要有这个意识。
“我看就目前而言你根本就没领悟到这些传统文化的精髓更不用说宇宙苍生了。……你离得道还差得远呢！”我现在没有真正的“悟”，仅仅是“口头禅”而已，真正得道者已经入菩萨位了，我一介凡夫，岂敢轻言得道！

六味地黄丸善知识提到
“正如老师所说：天命的东西，有时候谁也说不好的
有时候，在某些地方，某些时间
你刻意地去压抑自己不去做些什么事的时候
可能也就是违了天命了也未可知的”
老师说得很好很对，我认识的前述道友也说，心动的事情才去做，比如满街乞丐，有时忽然觉得某人比较可怜，说明你跟他有缘，应该给他钱物。要不然满街乞丐你能够全包了吗？  孔子说“未知生，焉知死”“敬鬼神而远之”“不语怪力乱神”  也是对天命的正确态度吧。
我到处游荡，老师有什么好的见解，请不吝告知啊！

“诗佛”王维的《栾家濑》 “飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。”正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。从鹭鸶的“惊”反衬山谷的宁静，宁静才显得更鲜活。同理，本论坛一团和气，未免有些死板。经过梅桂山人这个小丑一搅和，更能够显出活力来。

耗儿善知识“在这个论坛上绝大多数人都受过高等教育我更是发现好几个都是硕士级的”，不好意思，本人88年硕研毕业，学的是核物理，毕业后在某邪教中浪费（不完全是浪费）了一生中最为精锐的十几年，没有什么建树，正如孔子所说“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，已经近于废物了。现在硕士博士一大把，老师可不是寻常的博士，否则我也不会随学了。这些学位职称是“身外之物”，佛教所谓“我所”，佛教连这个肉身的我、情感的我、思想的我、灵明觉知的我 都认为是无常的假我，更不会认 学位“我所”了。解脱要义是破除 我爱我执我痴我慢，“我痴”——以为有个真实的我，经云“于无我法中 计 我、我所，即堕生死”；“我慢”——傲慢与自尊；“我执”——执着虚假的我、我所，经云“若复有人赞叹彼法，即生欢喜，便欲济度，若复诽谤彼所得者，便生嗔恨，则知我相坚固执持，潜伏藏识游戏诸根，曾不间断。 善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。”；“我爱”——自己拉的大便都不觉得臭，别人的大便就受不了，还有 好死不如赖活着，经云“爱欲为因，爱命为果”。 这还是小乘佛法呢，已经远远超过其他宗教了。

看空这个假我，是避免嗔恨心的最为彻底的方法，不管入世或出世都得到大受用。

最后讲一个故事与各位共勉
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：   
       稽首天中天　毫光照大千
       八风吹不动　端坐紫金莲   
        (注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)   
        禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。   
        船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
       禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”
       苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
　　 禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一个屁就把你打过江”了呢？”  苏东坡惭愧不已。　　
       修行，不是口上说的，行到才是功夫。

静水流深

在七夕佳节突然发难，将严肃内容以玩笑的方式（标题）发布，耗儿善知识说我挑衅也不无道理。我做事比较唐突，“痴行者”嘛，请原谅，在此再次道歉！
金刚经云“所谓菩萨，既非菩萨，是名菩萨”，连小乘初果须陀洹如果认为“我是须陀洹”，就不是真正的须陀洹了。众生本来成佛，但爱此假我，其实不是这个假我，因此可以说“所谓众生，既非众生，是名众生”，“所谓梅桂山人，既非梅桂山人，是名梅桂山人”，所以当小丑也很好玩。

静水流深

我真是健忘，刚才帖子又忘了一个问题。
学佛目的不在于求得宁静平和，否则信其他宗教也够了，学佛就显得 大材小用。当然有修为的人外在是比较宁静平和的，这只是结果，而不能够当作目标，否则就跟追影子一样。受身体劳累和外在环境影响，每天的情绪都不会一样，要将情绪、身体的感受看做  跟天气一样，你能够要求今天晴天、明天下雨吗？

我是08年4月间发现老师博客的，那时总点击率大约10万左右，现在奔200万了吧。中间跑去政 治性的网站，关心大局（现在左右 派 都认为中国到了最危险的时刻！），看得视力下降比较严重，一年多来比较少光顾老师的博客、网站和论坛。我曾在老师博客发了一个跟帖，将老师与萧平实居士等两位并列为“中华民族不灭的火种”，但被删除，想必老师比较低调，或许不想与政治人物并列，免惹麻烦。此贴有马屁嫌疑，因为老师在业内的资历相对较浅，我认为是“成长股”，不如另外两位在业内的地位。所提到的三位是我在不同领域的老师，老师是好老师，但是学生关注点太多了，单位和家里事情都不少，精力分散，什么都没有学好，不是好学生。有意学佛者，可到佛运网(www.foyun.com)看看萧平实居士的著作。

我真觉得周易这一套很难学，觉得应该是 表达系统 局限性问题，很多问题内含、层次内卷、定义不明，不利于展开。 当然其表达方式很袖珍，就跟古文一样，不容易入门。  当代数学极其发达，光靠离散数学来翻译周易，或者解释更多的生命现象，太有限了吧。老师是大根器的人，能否关注一下现代的系统论、信息论、控制论、耗散结构理论、协同学、突变论、混沌论、分形、超循环及复杂理论，人体是最为复杂的系统，上述这些理论也应该适用于人体，中医发展的方向应该是与这些理论结合吧。人类对外太空的观测可达百亿光年以上，对地球内部最深钻井才12km多，而且只是在少数点上，类比为 人类对外在世界的了解相对容易，对自身的了解很难。

在养生方面，老师对 为自己保健 不耐烦，因工作眼睛疲劳，真乃菩萨行也（不等于说老师是菩萨）。不过有缘的话 可学一学太极拳。我所在城市有一个按摩医生，我和他都曾经跟一个太极拳老师学拳，他的体格魁梧健壮，而在学拳一年后面皮发亮，脸面相比原来“开了”。太极拳老师的水平也比较罕见。有一次在公园教拳，另一个人吃太饱了，从背后袭击他，就是用掌猛力拍他，结果拳师自然生出的反弹力将偷袭者撂倒在地起不来，腰椎折了送医院。另一次，有个全国某太极拳大赛的冠军要与老拳师切磋、推手，老拳师开始不肯，说只是打打拳健健身，后来冠军执意要切磋，搭上手后冠军的重心就开始站立不稳了，老拳师就叫学生在后面围好一圈，然后发劲将冠军掷出几米。可惜的是，老拳师不懂得养生，高血脂还喜欢吃肉包， 有一天整天下围棋，对局者发现老拳师嘴角流口水。第二天早上教拳时就中风了（我母亲也是早上锻炼太早而中风导致脑血栓的）。上述按摩医生也有不凡的艺业，诊所生意兴隆，一次诊费300元，常常不到10分钟甚至5分钟就结束治疗，而且当场虽立马好转，也要治疗几次。因此老师的诊费是不算贵的。
浏览网上文章时如何保护视力，我是将大段文字copy到word中，放到2号或小2
号字，加粗和绿色的底。

老师认为 每天吟诵豪放词 有利于身心健康，我很赞同，人是要有点精神的嘛。对于古文基础好一些的，建议读《庄子.逍遥游》，庄子是百代文章的祖师啊！还有《前赤壁赋》、《滕王阁序》、毛泽 东的《七律.长征》、《沁 园春.长沙》等。古文基础一般的可看文白对照，网上就有。

“海内存知己，天涯若比邻” “相逢何必曾相识”，我的至亲好友还不能够与我这样往来酬唱呢，快哉快哉！

静水流深

发了这些帖子后感觉跟大家亲如一家了，如果有谁想骂我一通又不好公开发帖的，请发邮件到gyh_suma@163.com，我以赤子之心——也就是婴儿般最诚挚的心 邀请朋友痛骂我一顿。我的QQ是“708975488 梅桂山人”但不经常上QQ。

我邮购 穴位贴的需求量还没有统计出来，有些同事出差了，但不包括延时贴。

强力推荐《庄子.逍遥游》，作为中国人，不读庄子绝对是一大损失。此外还推荐蔡志忠漫画，如《六祖坛经+禅说+菜根谭》、《庄子说》等，漫画形式比较有趣且容易看。

静水流深

这个论战的背后根源是中西文明的冲突。
现在的社会从政治、经济、文化各个方面是全盘西化，人们追求个性解放，追求自由、人权，这是值得肯定的方面。但是同时享乐主义盛行，人生没有目标，似乎当一头猪，吃好睡好就是幸福了。在这历史的大背景下，梅桂山老怪（年纪不算老，但代表历史的沉渣泛起）这个跳梁小丑让人想起了穿着长袍马褂的冬烘先生，想起张勋辫子军复辟，真是逆历史潮流而动，螳臂当车、自不量力。
但是要知道物极必反，中华文明应该到了剥极而复的时候了。
狄更斯在《双城记》的开头说：“这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们正在直登天堂，人们正在直下地狱……”
现在是主流媒体所说的转型期，不论是中国还是世界，我们正处于历史发展的十字路口，面临着中华文明崛起或灭亡的命运。这是大浪淘沙、英雄辈出、重新洗牌的时代，是前途混沌未明的时代。这是登高一呼、应者云集，蝴蝶效应、星火燎原的时代，每个人都参与创造历史。 中华文明正以其包容性，融合着人类有史以来最优秀的文化，出生在这个时代，怎不令人豪情满怀！

佛教是不应与世俗对立，除了根本五戒之外，多数戒律应该随世间法律道德规范调整。所以说在西方文明为主导的社会中，制作与使用穴位贴即使从佛教的角度来看也无大过。但据说对性的追求导致欧日人种退化。 我声明，不强烈反对制作与使用延时贴了。但不排除在未来社会发生大的变化之后会再次反对。
但是首先推广穴位贴的是芹菜们，我们热爱中医，算是中华文明的继承者，在这历史时期，应该有更高的追求，有复兴中华文明的使命感（不是复兴糟粕、回到过去），胸怀祖国，望远世界。中医与传统文化一荣俱荣、一损俱损，没有了传统文化的土壤，中医也生存不好。入世的儒家以天下为己任，理想是修身齐家治国平天下，论语曰“君子食无求饱，居无求安”必不以夫妻恩爱为追求目标。

静水流深

六味地黄丸师兄称我为老师，实在不敢当，我的道行浅薄，还当不了别人的老师，还没有从另外两位老师那里毕业呢。 你跟随老师学习更久吧，应该是我的师兄。好比一个人与羽毛球冠军比赛围棋，与围棋冠军比赛羽毛球，他的水平会很高吗？况且受称赞或崇拜 对于求解脱者而言，有增长我慢、我见的危险，无异于增加肿瘤的大小，我只希望肿瘤一直缩小。