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知名社会心理学家Rokeach在1973年曾经将这个世界上对每一个人都有价值的各种事物归类,统计出36个价值信念,其中目的性价值18个、工具性价值18个。由于篇幅限制,本文仅就目的性价值序列来谈。在Rokeach的18个目的性价值中和婚姻生活有明显关系的有15个,它们是:
___舒适自在的生活(富裕的生活)
___令人兴奋的生活(刺激、活跃的生活)
___有成就感(做出持久的贡献)
___美丽的世界(自然和艺术的美)
___平等(所有的人都赋予相同的机会)
___家庭安全(照顾自己所爱的人)
___自由(独立、有选择的自由)
___幸福(满足)
___内心的和谐(没有内心的冲突)
___成人的爱(性和精神上的亲密)
___快感(令人快乐的感官享受)
___自我尊重(自尊)
___社会认可(别人的尊敬、钦佩)
___真正的友谊(亲近的同伴关系)
___智慧(对生命有成熟的理解
我想读者一定注意到了,我在每一个价值信念前面都留了一个小空格。如果有时间的话,读者可以根据自己的好恶,在空格中填上1-15的数字,将这十五个价值观念排排续。排在最前面的是对自己最重要的,排在最后的是对自己重要性最低的。在每个人的潜意识中,对这些价值观念都有一个只属于自己的先后排序,作为自己在日常生活中取舍和抉择的内心标准。换言之,这个排序也就是所谓的“人心”了。
不管你信不信,真正可以相濡以沫的夫妻,便是这个排序相互匹配的夫妻。而这个排序,在每个人而立之后便基本稳定,除非出现重大刺激事件,否则很难有什么变更。为了更方便读者理解,也为了增加本文的趣味性,我在这里为读者举几个例子分析:
Case1:情种——“成人的爱、令人兴奋的生活、美丽的世界”
假如一个人将这三个价值观都排在很靠前的位置,那么他很可能是个有唯美倾向的、四处留情的情种。因为对他来说,不但希求性和精神上的亲密,而且世界是不是足够美丽,也许更取决于生活内容是不是足够刺激,这不是个情种又是什么呢?在现实生活中,弄不好这就是一位风流倜傥、四处留情的诗人或者艺术家。
如果他的伴侣是个具有相同或近似价值观序列的人,那么他们很可能缔造一个绚烂多彩的爱情世界,不但能够一直把卿卿我我弄得跟好莱坞生活文艺片似的,而且还能共同追求刺激和品位。
如果他的伴侣偏偏是个把“家庭安全、自我尊重、有成就感”排在价值观序列前列的人,那么从长远考虑,这个婚姻可能就不那么乐观了。你想啊,一个追求情感刺激和亲密关系,另一个渴望稳定和成就,而且还特有自尊,很难容忍对方哪怕是精神上开一点点小差。这二位在婚姻里的相处恐怕就累得多,也需要更多的相互容忍和自我压制。久而久之,这位情种不提前出现审美疲劳才怪。
我想读者一定注意到了,我在每一个价值信念前面都留了一个小空格。如果有时间的话,读者可以根据自己的好恶,在空格中填上1-15的数字,将这十五个价值观念排排续。排在最前面的是对自己最重要的,排在最后的是对自己重要性最低的。在每个人的潜意识中,对这些价值观念都有一个只属于自己的先后排序,作为自己在日常生活中取舍和抉择的内心标准。换言之,这个排序也就是所谓的“人心”了。
不管你信不信,真正可以相濡以沫的夫妻,便是这个排序相互匹配的夫妻。而这个排序,在每个人而立之后便基本稳定,除非出现重大刺激事件,否则很难有什么变更。为了更方便读者理解,也为了增加本文的趣味性,我在这里为读者举几个例子分析:
Case1:情种——“成人的爱、令人兴奋的生活、美丽的世界”
假如一个人将这三个价值观都排在很靠前的位置,那么他很可能是个有唯美倾向的、四处留情的情种。因为对他来说,不但希求性和精神上的亲密,而且世界是不是足够美丽,也许更取决于生活内容是不是足够刺激,这不是个情种又是什么呢?在现实生活中,弄不好这就是一位风流倜傥、四处留情的诗人或者艺术家。
如果他的伴侣是个具有相同或近似价值观序列的人,那么他们很可能缔造一个绚烂多彩的爱情世界,不但能够一直把卿卿我我弄得跟好莱坞生活文艺片似的,而且还能共同追求刺激和品位。
如果他的伴侣偏偏是个把“家庭安全、自我尊重、有成就感”排在价值观序列前列的人,那么从长远考虑,这个婚姻可能就不那么乐观了。你想啊,一个追求情感刺激和亲密关系,另一个渴望稳定和成就,而且还特有自尊,很难容忍对方哪怕是精神上开一点点小差。这二位在婚姻里的相处恐怕就累得多,也需要更多的相互容忍和自我压制。久而久之,这位情种不提前出现审美疲劳才怪。 |
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