栾博士讲中医史

天灵宗宗主

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，使得外界的坎水里也携带有燥气。冬天外界的水还含有寒气。被这样的含有燥气和寒气的水淹，一方面，寒气会削弱心气，同时会破坏坤土，使得坤土释放出大量火气；另外一方面，含燥气的水也会进一步削弱心气。而同时，含燥气的水，在人体内，则对应燥金在泉，这和前面的坤土释放的相火形成相火司天，燥金在泉的格局，而这，是暑热的格局，导致病人出汗，身热如火等。所以，淳于意判断病人是：热病气，暑汗。
含有燥气和寒气的坎水，削弱心气，造成了暑热病这个假象，所以，淳于意依旧用火齐汤，把这含燥气寒气的坎水，一并驱赶出体外。于是，这暑热病的假象也就消失，病愈。

天灵宗宗主

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬，难於大小溲，溺赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前後溲，再饮病已，溺如故齐王太后。病得之流汗出氵循。氵循者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰“沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾”。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

齐王太后病了，召我去诊脉，我说：“风热侵袭膀胱，大小便困难，小便红。”给她火齐汤，吃一次就能大小便，吃两次，病就好了。她这病是出汗后脱衣服而汗被吹干得的。我所以知道齐王太后的病，是因为我给她切脉时，她的太阴寸口脉湿气的样子，这是受风的脉气。脉象理论说：“脉象用力切脉时大而坚实有力，轻轻切脉时大而紧，病在肾。”但我在肾的部位切脉，情况相反，脉象大且躁。脉象大，是膀胱有病；躁，是内有热，从而小便红。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。由于坎水是阳明燥金的控制卦，所以，反过来容易被阳明燥金所伤。汗为坎水。风性开泄，汗后当风，出汗过多，坎水空虚。这个时候，阳明燥金容易趁坎水虚反过来侵入坎水，导致肾水里燥气重。“肾司二便”，从而大小便出问题，无法排出体外。

人能排大小便，通俗的说，就是火气和坎水互相争斗的结果。人体肠道底部，平时坎水守着，这时候人没有大便小便的感觉。然后，火气进入到坎水中，驱离坎水，这时候人就想小便或者大便了。燥气，能抗火气。燥气进入肠道底部的坎水中，寻常的火气就无法驱离这种含燥气的坎水了，于是，就不能大小便。 此病用火齐汤。看名字，就是跟火有关的药物。火气大能除燥气重的坎水，于是能通利大小便，使得病愈。

天灵宗宗主

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅也，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。適其共养，此不当医治。”法曰“後三日而当狂，妄起行，欲走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形弊；形弊者，不当关灸鑱石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以後三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。後五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。


齐国章武里的曹山跗生病，我诊脉后说：“肺消病，外加寒热。”随即告知说：“这种病必死，不能治。问问病人的心愿，不必再治了。”医学理论说：“这种病三天后会发狂，乱走乱跑，五天后会死。”后来果然如期死了。山跗的病，是大怒后行房事得的。我所以知道山跗的病，是因为我切他的脉，从脉象发现他有肺气热。脉象理论说：“脉来不平稳不鼓动的，身形羸弱。”这是肺、肝两脏多次患病的结果。所以我切脉时，脉状不平稳而且有代脉的现象。脉不平稳的，是血气不能归藏于肝；代脉，时杂乱并起，时而浮躁，时而洪大。这是肺、肝两络脉断绝，所以说是死而不能治。我所以说“加以寒热”，是因为他精神涣散躯体如尸。精神涣散躯体如尸的人，他的身体一定会羸弱；对羸弱的人，不能用针灸的方法，也不能服药性猛烈的药。我没有为他诊治前，齐国太医已先诊治他的病，在他的足少阳脉口施灸，而且让他服用半夏丸，病人马上下泄，腹中虚；又在他的少阴脉施灸，这样便重伤了他的肝。如此一再损伤病人的元气，因此说它是加上寒热的伤害。所以说他“三天以后，当会发狂”，是因为肝的络脉横过乳下与阳明经相连结，所以络脉的横过使热邪侵入阳明经脉，阳明经脉受伤，人就会狂走。过五天后死，是因肝心两脉相隔五分，肝脏的元气五天耗尽，元气耗尽人就死了。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，厥阴风木在泉，此时，肝气本就亏虚。怒伤肝，大怒，导致肝气更伤。肝经绕阴器，大怒后行房，肝经更受损伤。
肝藏魂，肝伤，魂离。魂离开人体。肝魂离体，于是，容易发狂，甚至死亡。

附：曾经治疗几例精神分裂症患者，表现均为发狂，采用方法：大量补肝（养肝贴贴满腿脚部肝经穴位，喝桑葚子水等），同时喊魂，都顺利治愈，效果非常好。

天灵宗宗主

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止於内，则三十日死。”後二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱抟者，如法；痘俱抟者，决在急期；一抟一代者，近也。故其三阴抟，溲血如前止。


齐国的中尉潘满如小腹疼，我切脉后说：“遗积瘕症’。”我对齐国名叫饶的太仆、名叫繇的内史说：“中尉如果不能停止房事，那么就会三十天内死去。”二十多天后，他尿血死了。他的病是酒后行房得的。我所以能知道他的病，是给他切脉，脉象深小弱，这三种情形合在一起，是脾有病的脉气。而且右手寸口脉脉来紧小，显现了瘕病的脉象。这脉象和前面的脉气叠加，所以三十天内会死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。所以他的三阴脉同时出现；就像前边说的那样尿血而死。


淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。由于坎水是阳明燥金的控制卦，所以，阳明燥金过盛时，很容易反过来伤害坎水。上述齐国中尉，小腹痛，本来就是坎水的疾病。这病原因是他喝酒多且房事过频，酒伤肾，房事也伤肾，导致肾水消耗过度，阳明燥金的气息趁肾水虚而进一步伤了肾水。肾水已伤却继续房事，所以，死期将至。

天灵宗宗主

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：“迵风。”迵风者，饮食下嗌而辄出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。後十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰“安穀者过期，不安穀者不及期”。

阳虚侯的宰相赵章生病，召我去，众医都认为是寒中。我诊脉后说：“迵风”。 迵风，是饮食下咽，随即又吐出来，不能留在胃中。医理认为这种情形：“五天死。”结果过了十天才死。这病病因是嗜酒。我所以知道赵章的病，是切他的脉时，脉象“滑”，这是体内有风气的脉象。咽下食物总又吐出，胃中不能容纳，医理说五天会死，这是前面说的分界法。他十天后才死，过期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充实，胃中充实所以超过预定死的时候。我的老师说过：“胃能容留消化食物就能超过预定的死的时间，不能容留消化食物就拖不到预定的死的时间。

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。阳明燥金司天，厥阴风木在泉，此时，肝气本就亏虚。酒伤肝，喝酒太多，肝更被伤。
肝对应巳，巳月的星空都是跟饮食有关的星辰。所以，肝的功能跟人的饮食情况密切相关。肝伤，于是，饮食下咽，无法消化，随即吐出。无法饮食，自然会死亡。

天灵宗宗主

济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶胸满。”即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过入其阳，阳气尽而阴气入”。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

济北王病了，召我去诊脉，我说：“风蹶胸满。”就为他调制药酒，喝了三石（石，中国古代容量单位，十斗为一石），病就好了。他的病因是出汗时伏卧地上。我所以知道济北王的病，是切脉时，脉象有风邪，心脉浊。依照病理“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入。”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，就使人胸中胀满。出汗时伏卧在地，切他的脉时，他的脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然会侵入内里，治疗时就应使阴寒随着汗液流出。

淳于意在戌时期。戌，阳明燥金，火太过。汗为心之液，汗出伏地，地气阴寒侵入心经，从而使得心气郁闭而胸满。此时，阳明燥金会进一步伤及心气，加重病情。对此，淳于意用药酒发汗，宣通心经，从而治愈胸满。
心，对应震卦，震卦是风气的控制卦；心出问题，也会表现为风气失控。所以，淳于意诊断此病是风蹶胸满。

甜蔗糖

栾博士 发表于 2017-9-29 08:28
古人是如何发现或者说建立五运六气学说的呢？

古代，没有计算机，可以查阅海量的资料；没有现在大型的城 ...

研究了一下午，还是没弄懂日的天干地支算法..

绿色人间

6在艮和7在酉没弄懂

履之

我的学习心得：一份付出，一份收获。要想跟着老师学好中医理论，就得带着问题学，而且还要耐心地、反复地和全面地阅读和读懂老师所写的书籍以及论坛中各个标题下的内容。因为老师煞费苦心地将复杂的理论深入浅出地而且是以模块形式地写出来，就是想让热爱中医的芹菜们能从中学到真正的知识，更能够用于实践中去，以造福自己以及身边的家人和朋友。哈哈，当一名芹菜，真是无比幸福。