人体与时空的奥秘

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灵魂.肉体(请反对迷信者免进,以免看了生气,反伤害了自己)

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发表于 2009-10-26 20:14:34 |只看该作者
可能很多人遇到这样的事情会感到害怕,可是,我不会,我的第一反应是,师妹的师傅在几千里外的地方,而师妹当时经济困窘,哪来的钱去呢,这一来回怎么着都要两三千块的。所以,我听了师妹的话,立即凶巴巴地高声说“ ...
luanboshi 发表于 2009-10-25 14:54


看的我鸡皮疙瘩都出来了,好在我身边有念佛机在不停颂唱,我不害怕
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发表于 2009-10-26 20:23:44 |只看该作者
所谓的“迷信”,是指一种态度,而不是一个领域。因此,“科学万能”的观点也可以称为“科学迷信”。当今“科学”已经成为“真理”的代名词,社会舆论以科学为尺子衡量一切,对于传统学术领域中 科学解释不了的现象,一概斥之为“迷信”,这是一种狭隘的“科学主义”和“西方文化霸权主义”。

    30多年来,科学的认识论正在从“还原论”跃升到“系统论”,西医体系属于“还原论”,而中医体系属于“系统论”,显示了中医等传统学术理论体系的无比前进性。
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发表于 2009-10-26 20:48:36 |只看该作者
…恶人自有老天来惩罚…
dxh2004782 发表于 2009-10-26 14:30

不要跟恶人计较,老子《道德经》说:
“常有司杀者杀。”
通常是有决定生杀大权的人来决定该不该杀。
“夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。”
那些代替决定生杀大权的人决定杀人的人,就如同代替高明的木匠去砍木头。
“夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。”
那代替高明的木匠砍木头的人,很少有不砍伤自己手指头的。

而从佛教的角度来讲,没有什么恶人。都是演戏,梦幻泡影非真我。
提婆达多是释迦牟尼佛的堂弟,可是他处处和佛作对,增加释迦成佛前修行的逆缘,助其成佛,其实是大菩萨化现的。因此,提婆达多说 他堕地狱中,犹如三禅天的乐(三禅之乐是世间的极乐)。
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发表于 2009-10-26 21:01:23 |只看该作者
真是羡慕那些老妈还健在的姐妹,可以说很多知心话,教很多别人不会教的东西。大家好好珍惜吧!
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发表于 2009-10-26 21:14:58 |只看该作者
今生能把中医学的差不多,就已经很厉害了.再通巫,那真是两辈子的时间都不够用!
爱是唯一 发表于 2009-10-26 11:48

没关系,这辈子没学完下辈子接着学。虽然“冥河水”会洗掉人的记忆,但学起来还是比其他 前世没有学过的人 学得快。所谓“天赋”就是这个意思。否则,如何解释 莫扎特5岁就会作曲?从佛教角度来讲,每人都有个 带着一切业种 去轮回的“第八识”这个“大仓库”,这世的“学习”、“学业”形成“业种”或称“习气种子”,到了下一世就成为“天赋”。
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发表于 2009-10-26 21:42:49 |只看该作者
收获,我词穷. 

以前也有很多很多的想法. 所以现在也不敢作恶. 善恶皆有报,对这点我深信. 
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发表于 2009-10-26 22:10:53 |只看该作者
心存善念,心存感恩。心胸博大,时常忏悔。南无阿弥陀佛。
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发表于 2009-10-26 22:13:55 |只看该作者
…然而她象中了迷药似的,挨打时恨之入骨,但那个男人和气地与她说两句话,她便全然忘了以往的事情…
luanboshi 发表于 2009-10-26 09:25

      我觉得是 她上辈子欠他的!而如果夙债偿还完毕,可能体现为 发现并改善风水,或其他表象。正好比“不祥之兆”只是信使,不是造成恶报的原因。
      如果业报轮回律是严格的话,只有“自作自受”,不会有“自作他受”。遗传病应该解释为“同业相引”(相同的恶业互相吸引)。做好事后 荫及后代,可能是把子女的福报提前兑现。  由于生命的无穷性,改变福报与恶业到来的次序有时是至关重要的,如果能够抓住福报的机会,进一步修行或起码多做好事,有些恶业可能会一再推迟,等你成为大菩萨之后,有足够的承受力,再选择受报。
      我对上述也不是100%有把握,提出来大家讨论。
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发表于 2009-10-27 08:38:32 |只看该作者
我相信迷信的存在,为什么国人老少,如果碰到有关迷信的言语,都会讲你迷信,其实,这是国家宣传机构所宣传的缘故,
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发表于 2009-10-27 09:02:46 |只看该作者
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