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高中时有个同学,在全年级一千多人中屡次考第二名。有一天我看到他的笔记本,勒口上竖着写着一句话:学习最好的不一定是最聪明的。我眼睛一亮,对他颇为刮目。这时发现勒口里面还有一行字:但一定是最勤奋的。我立马就扫兴了。那位同学后来突然生了一场病,然后就神经衰弱了,复读两年后考了一个二本学校。
《春秋》里记载了很多猛人,简直是神一样的存在。突然某一天,咔嚓,头被人砍了,闲花落地听无声。生的伟大,死的悄悄,就像把一个小石块投进深水池里,连个泡都没砸出来就沉下去了。
《三国演义》里面华雄出场,斩大将鲍忠、斩大将祖茂、斩大将俞涉、斩大将潘凤,所有这一切,都是为一个地位卑下的马弓手关羽的出场做铺垫的,在撒泡尿还没来得及晾干的功夫内,关羽就把华雄的头颅砍了下来。而威震华夏不可一世的关云长最后败走麦城,输在了无名小辈吕蒙手里。“天下英雄使君与操”的刘玄德,栽在了白面书生陆逊手上。其生也威武,其死也憋屈。欧阳修《伶官传序》说:故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
《射雕英雄传》开卷出场郭啸天、杨铁心二位大侠,看上去很猛,后来发现是给丘处机的出场垫脚的;江南七怪和丘处机比武时何等潇洒俊逸,后来发现是给梅超风的出场垫脚的;梅超风似乎足够无敌了,后来才晓得不过是给黄药师的出场垫脚的。黑风双煞在漠北苦练十年的意义比不上黄药师动一根手指头,而黄药师的兴趣并不是练武功,而是天文地理医学占卜。《倚天屠龙记》中某人躲在山洞里苦练了二十年,他存在的意义就是为了后来被张无忌随随便便打败。
学过高级宏观经济学的人几乎都被Ramsey虐过,没有人不叹服这位27岁就挂掉的少年天才,如果说他随手写成的那三篇经济学论文是准一流的,那么再也没有谁敢自称自己的论文可以把前面的“准”字去掉。但是,翻一下Ramsey童鞋的档案,才发现人家的兴趣所在是逻辑哲学,经济学只是随便玩玩。
我经常在网上看到《你不知道永远有人比你更拼命》、《你必须非常努力,才能看起来毫不费力》之类的帖子,以及传说中的哈佛图书馆凌晨四点的照片。对此,我总会想起当年我和韬帅纪总等人玩三国杀3v3时,轻松选好武将组合,轻松打得对方落花流水,然后韬帅就会洋洋自得在聊天框中嘲笑对方:抵抗没有出路。我们当年在电脑前虐人时说这话时是何等轻松自在,然而当生活幽我们一默,让我们看到那些薄瓜瓜们洋洋自得地对我们说“抵抗没有出路”的时候,又该作如何感受呢?
这个时代最不缺少的一种声音就是:“我拼了命也要把某件事情做成。”要不要拼命,你来决定;能不能做成,天来决定。最常见的一种结果是:命确实拼了,就像三国杀里的典韦,就算没有挂,至少也残了。同时,事情也黄了。这太正常了——你能做成的事情哪用得上拼命?如果非要以“拼命”作为代价不可,估计做成够呛。问题是,即便你能做成,世界上又有多少事情比生命更可贵呢?考个试要“拼命”,写个论文要“拼命”,找个工作要“拼命”,谈个项目要“拼命”,难道“拼命”真的是很廉价的代价吗?也许很多人真的把“拼命”看得很容易。“拼命”就像游戏里的“大招”,当没有其他招可用的时候,好,我要放大招了——“拼命”。
微博上看到个段子,说人生应该如象棋里的卒子——百折不挠,勇往直前,直到逼近九宫、生擒主帅,有多么威武!
问题是,十盘棋中有九盘是靠车马炮将死的。剩下的一盘,五个卒子中有四个挂掉了,留下来的那个卒子就是吊丝蜕变为毅丝的典型,1/50的概率。普通的卒子有什么作用呢?最勇敢的卒子是当头卒,它的最大作用就是被当头炮打掉,成为炮灰。其次勇敢的卒子是马前卒,它最大的作用是和对方的马前卒碰掉,为马的腾挪让出空间。也就是说,这两类卒子的最大最常见作用是——要么做自己的炮架子,要么做自己的绊脚石,所以这两类卒子也死得最快。最有可能建功立业的是边卒。边卒的明智之处就是懂得一开始无所作为的道理——在有车马炮存在的时候,冲锋陷阵根本就不是你一个小卒子的事情,也轮不到你一个小卒子。周易《艮》卦讲“止”的学问,说君子应该“思不出其位”。边卒的智慧就是“思不出其位”。等到那些车马炮差不多都歇菜时,OK,这时候才真正轮到卒子上场,这时候卒子才有建功立业的机会。一开始和车马炮相争的卒子,绝对是枪林弹雨九死一生,即使能躲过去,也必然有自己的车马炮在罩着。
人生中,如果你不是车马炮,而只是一个卒子,最明智的做法就是“思不出其位”,而不是恃一己之强,逞一时之能,图一着之快。不要以为被大车罩着是理所当然,君不见“弃卒保车”乎。否则的话,侥幸不成为炮灰的可能性恐怕只有五百分之一、五千分之一。
欧阳修《秋声赋》中说:而况思其力之所不及,忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星!奈何以非金石之质,欲与草木而争荣!
“奋斗”这个词的英文表示更能彰显其本来面目,叫做“struggle for”,奋力斗争。Struggle的含义是,你之所以奋力斗争,正是为摆脱你目前所处的状态——你不是想着追求,而是想着逃离。你之所以现在做你讨厌的事情,为的是以后再也不做这种事情。那么,为什么不在此刻停下来呢?
子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
对的,如不可求,从吾所好。 |
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