体 相 用

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贤圣告诉我们，认识万物可以从三个方面开始——体、相、用。
如茶杯，玻璃为“体”，“相”就是它的形状，“用”就是它的功用，即是可以盛液体的东西。
抽象的思想，也是一样。
譬如《论语》，以孔子的思想为“体”，二十篇《论语》就是它的“相”，我们用它来研究、解释。“用”是了解孔子以后，该怎样去弘扬中国文化。《易经》也是这样。

体，有时指“形而上”的东西；相和用，都是指“形而下”的。
所以时常看到“理体”、“相用”这样的表达。
如果忽略了“相”，就简洁成“体”和“用”，所以有“依体起用”，“摄用归体”的话。

乾卦的人似乎更擅长“体”的推究——即发现内在的规律、形成理论，抽象的。
《易经》，就是我们祖先对万事万物运行规律的概括和总结，似乎也只有（像老师这样）乾卦强的人才可以解得最好——心常空，判断客观；有高度，能看全面。
要让其他卦象的人解，盲人摸象，不全面，但所说的也对；所以，以坤为本性的人类群体，继承发展之后，就形成了各家各派。
事实上，很多经典、宗教等，都是这样，到后来，都分成了若干派系，这事注定的。
所以，分河饮水，不妨事；受一非余，就偏离本意了——这是从体相用想到的。

平人

乾卦不是八卦之其一？既是，那仍逃不了“只缘身在此山中”之弊。听过井蛙与海蛙的故事过吗？

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     楼主是震卦吧，喜欢搞研究。