欢迎纠错 欢迎拍砖 我想说我觉得佛教是巽卦的诶

大汉帝国

其实早就想发这个贴了 一直没有发成
反正是瞎说说的 大家批评指正好了

1。佛教的产生地印度位于中国西南 （先天巽卦 后天坤卦？）
2。佛教产生——菩提树下 佛祖饿了几天几夜不得真理 此时一位女子给他献上了一碗牛乳 让他顿时大悟 最初书写经文用的也是贝叶
3.佛教的六字真言 翻译成中文——梵莲花
4.佛的形象 不是全部 但是千手观音这类的形象并不少 就像大树一样
5.在传统算命的说法中 出家人为巽卦
6.佛教的寺院多在深山老林里面
7.佛教的教义多讲究轮回 涅槃 这样的方式 就像树木冬蛰 春发
8.我觉得佛教之所以体现着悲天悯人的感觉 完全就是因为自己的生命很长但是看到别人的生命短暂 而希望别人也能像自己一样与天同寿

佛教的变化——佛教到了中国上千年，也变化了不少，不仅是佛的形象，佛教建筑的形象，连仪式也有了诸多不同
中国、东南亚都有大批的信众
说起寺院，人们想起的往往就是“香烟袅绕，晨钟暮鼓”寺院内除了庄严的殿宇、佛像，那烟火真的是鼎盛啊
而且在中国这样的离火之地 儒释道居然可以和谐共处，甚至有的地方将儒释道一起供奉

再看看，佛教的趋向就是向东（中国 日本）向东南（东南亚）发展并扎根，如今在印度已经没有佛教了。

是不是佛教也被离火同化了呢？

大汉帝国

我觉得一个地区的人为什么会选择一种宗教 肯定这种宗教也是对自己有利的（当然首先是对统治阶级有利）
如果佛教是兑卦的话 在离火大地上 泽火革 火泽睽 兴许就自身难保了
但是现实的情况是 在经过很多次灭佛运动后 佛教依然欣欣向荣 颇有野火烧不尽春风吹又生的意味
如果佛教是巽卦那就解释的通了 在中国——风火家人 日本——风雷益  东南亚——后天巽卦

丁佳蓝

这两天我一直在想：病由心生。这句话呢，这句话是不是佛教里的？

大汉帝国

虽然前面也听老师讲过佛教是兑卦的 因为追求西方极乐 但是如果只是一个西方极乐世界好像不足以说明佛教是兑卦的诶

我觉得西方极乐只是古人对于生死的的朴素理解之一。太阳的东升西落，对应着人的生死 来去

从古人朴素的世界观来看，早晨东方一轮喷薄而出的朝阳，驱散黑暗，带来光明，是何等的生机勃勃，一如漫漫寒冬后的春天。“震旦”二字来形容先天离后天震的东方是何等的恰当。

而傍晚，不管晚霞是多么迷人，毕竟太阳还是慢慢落下去了，黑暗再次降临大地，暮霭沉沉萧杀之气一如自然界的秋天。与先天离后天震对应的就是先天坎后天兑，可以是辉煌的落日，也可以是萧杀之气。用驾鹤西去，西方极乐来对应着离开人世是再恰当不过的了。不光是佛教 就是一般的人也都会有这样的感想

大汉帝国

佛教宣扬的 不是及时行乐 认为那是浮华 是过眼云烟 不像兑卦

大汉帝国

这两天我一直在想：病由心生。这句话呢，这句话是不是佛教里的？
丁佳蓝 发表于 2011-9-2 13:08

不知道 但是我觉得这句话很对

成林

感觉很有道理！

恬枝枝

呵呵，楼主善于思考，感觉有些道理。

锦绣佳人

佛法的核心就是让人放下，得清静自在，追求无常，无我，佛之所以镀金身，就是要警世人们，真金不变。
金，是兑卦，那么，真金不变-----兑卦；
它的核心也是让人无欲无求，清静心------兑卦；
阿弥陀佛的圣号念诵之后能够消业，也是兑卦。

如若是佛是巽卦，巽对应的是风，对应的是向上生长，那么巽卦应是向上型，恰恰相反，巽卦是无法让人停下来的，风和佛很难对等呢？

锦绣佳人

兑卦是很表面的一个卦象，像兑卦的人追求行乐表面是没有追求的，但是兑卦的人往往却是没有心的，行乐是固然在世上表现的一种生存形式，但是正是因为没有追求，兑卦不像其它卦，不需要太多的追求固束自己，它在行乐中寻找自己要追求什么，却找不到，一缕兑泽，看不见摸不着，但闻得到。它的感知力是很灵敏的，它对佛陀所传授的佛法应该是最能捕捉得到的。