生活中的事物、事件、工作环境等五运分析资料汇编

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世上的万物都有其五行属性，包括人的器官，腹脏等。应该怎样判断一个物品的五行属性呢？有什么判定标准？ 应同学们要求，现汇编系列，供大家参考。

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最基本的判断：
五行属金：金器、铁器、尖锐和锋利器皿、冰箱、空调机，动物猴子、鸡。

五行属木：木门、木床、木柜、木地板、木橙、木台、木棹、图书、椅子等木造品。

五行属水：鱼缸、水养物、洗手间、及水池等于水有关的物品。

五行属火：炉灶、电灯、电线、电视机、手机充电器等能发光的器品。

五行属土：陶瓷、坭土器品、石器品。

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怎么判断事物在阴阳五行中的属性？
阴阳是对自然界某些相互联系的事物或现象对立双方属性的概括。
阴：相对静止的，内守的，下降的，寒冷的，有形的，晦暗的，抑制的都是属阴。
阳：凡是运动的，外向的，上升的，温热的，无形的，明亮的，兴奋的都属于阳。

木的特性：木曰曲直。即是指树木的枝条具有生长，柔和，能曲又能直的特性，因而引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等性质或作用的事物均归属于木。
火的特性：火曰炎上。炎，是焚烧，热烈之义；上，是上升。炎上，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热，向上等性质或作用的事物，均归属于火。
土的特性：土曰稼穑。稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，因而引申为凡具有生化，承载，受纳等性质或作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”，“万物土中生”，“万物土中灭”和“土为万物之母”之说。
金的特性：金曰从革。从，由也，说明金的来源；革，即变革。从革，说明金是通过变革产生的。自然界里现成的金属极少，绝大多数的金属都是由矿石经过冶炼产生的。矿石属土，冶炼即变革的过程，可见金是土经过变革而成的，所以自古有“革土生金”之说。金之质地沉重，且常用于杀戮，因而凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物，都归属于金。
水的特性：水曰润下。润，即潮湿，滋润，濡润；下，即向下，下行。润下，是指水滋润下行的特点。故引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性质或作用的事物，都归属于水。
五行：木，火，土，金，水；
五气：风，暑，湿，燥，寒；
五脏：肝，心，脾，肺，肾；
五色：青，赤，黄，白，黑；
五化：生，长，化，收，藏；
五味：酸，苦，甘，辛，咸；
五方：东，南，中，西，北；
五季：春，夏，长夏，秋，冬；
五音：角，徵，宫，商，羽；
物腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；
五官：目，舌，口，鼻，耳；
五体：筋，脉，肉，皮，骨；
五志：怒，喜，思，悲，恐；
五声：呼，笑，歌，哭，呻。

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家居中物品和摆设与五行有什么关系？

   大家都知道，世间上万事万物皆有阴阳五行。对于不同的物品和摆设来讲，它们所属的五行亦是各不相同。而家中的每一方位都各有其的五行，家庭的成员都有自已五行属相的忌讳。因此，在家中物品摆设就变得非常重要了。这些物品的摆设，将直接影响到家庭成员的事业及身体健康问题。

例如：五行方面忌火的家庭成员，在家中所属火的方位上摆设了火炉或长明灯。这就会使该家庭成员因火太旺而导致身体或事业出现问题。

例如：五行方面忌水的家庭成员，在家中所属水的方位上摆设了鱼缸或水养植物，这就会使该家庭成员因水太旺而得中耳炎或肾病。

由此可知，我们不仅要了解家中成员在五行方面的需求和忌讳，也要了解家中物品所属五行的属性，这样才可以真正做到不会把物品摆设发生错误。

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家居物品中五行属性分别是什么？
    五行中的金代表家中所有金器、铜器、尖锐和锋利的器皿。同时，金还代表猴子和鸡。有些人很喜欢猴

子，或是在家中供奉齐天大圣，就是因为他们五行中缺金。此外，家中的冰箱、空调等物品也属金。缺金的人

可以买一个白色的大冰箱，摆在属于自己的五行方位，并将冰箱的温度调较至最低，或者是装一部空调。

   

    五行中的木代表家中所有木门、木床、木器、木柜、木地板及图书与木有关的东西。此外，家中的书柜五

行也属木。如果家中有人缺木的话，可以在属于这个成员的方位摆放一个大书柜，为他加强木的五行。根据九

星的五行属性，我们知道，九星中的三碧星和四绿星五行都属木。所以，当世运为三碧星或四绿星的时候，这

两种飞星属当时得令，这时的木亦当旺，代表家中的吸尘器、新鞋，以及茂盛的花草树木等。当属于三碧星或

四绿星的世运结束，此时的三碧星和四绿星就成了失运星。与此同时，它们所属的五行之木也处于失运的时

期。这时的木就代表不穿的旧鞋、枯萎的花草树木等，同时还代表官司、是非。

   

    五行中的水代表家中的洗手间、鱼缸、米奇老鼠、玩偶猪等。如果家中的水太多，洗手间、空调等就会出

现漏水的现象，这也就是说家中的水位不够健康。要想办法加强火或土的五行，来减少水患。五行缺水的人需

要加强水的五行。除了可以在家中属于自己的方位摆放鱼缸、水养植物之外，还应该在浴室中摆放大浴缸，因

为浴缸代表储水和水池。同时，要水的人不应该洗淋浴，而应该是在浴缸中沐浴，并尽量延长淋浴的时间。即

使是平时不淋浴的时候，也可以在浴缸里存一大缸水，以增强自己水的五行。五行忌水的人适宜淋浴，而不能

马上流走，而不会使整个人始终浸泡在水中。

   

    五行中的火首先是代表家中的炉灶，而九紫离火又代表桃花。家中的炉灶多半归主妇管理，因此炉灶不仅

代表主妇，还代表主妇的桃花。由此可知，一个喜欢做饭烧菜的主妇才是一个受欢迎的太太和母亲，其地位才

能够巩固。如果家中成员需要火，就需要在厨房下功夫云增强火的五行。炉灶的火直接影响到周遭环境的磁

场，因此炉灶是火之巅。电灯属于九紫离火，一般分为两种颜色：白色代表寒光，适合忌火的人使用。手机充

电器同样有很多火，充电的过程便是火的吸纳过程。半角充电器插在火位，可以大量吸纳火的五行。电脑已成

为现代人必不可少的工具，也是五行属火的风水物。

   

    五行中的土代表二黑五黄，在家居中代表杂物、陶瓷。杂物是风水的大忌。因为，二黑五黄最容易出现在

阴暗、漫漫、杂物堆积的角落。而二黑和五黄是非常危险的凶煞，几乎所有不好的煞都与二黑和五黄有关。尤

其是当二黑和五黄相遇的时候，会影响到宅主的身体健康。因此，如果想要一间好风水的房子，首先就是使家

居环境整洁、明亮、空气清新。这是好的风水布局之基础。如果把杂物放在柜子里，风水上有所谓“眼不见不

为煞”的说法，而且木能克土，如果用森柜来盛放杂物就能降你土的五行。这就是说，将杂物整理起来放进木

柜内就可以减少五黄二黑。

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春夏秋冬在阴阳五行中各代表什么?
春天色青，五行属木（夏历正月阳木，二月阴木），五脏属肝；
夏天色红，五行属火（夏历四月阴火，五月阳火），五脏属心；
秋天色白，五行属金（夏历七月阳金，八月阴金），五脏属肺；
冬天色黑，五行属水（夏历十月阴水，十一月阳水）五脏 属肾；
夏历三、九月五行属阳土，六、十二月属阴土，五脏属脾，色黄。

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环境调理中所使用的物品五行能量的分析



    世上万事万物纷繁复杂，按照其性质、形状、颜色都可以归类于八卦，纳入五行之中，但毕竟万事万物的差异太大了。古人很早就注意到了这一点，所以《梅花易数》中才有真火假火之论，真生假生之说，假生假克之辨。

    事物之间的差异是客观存在的，正因为有这种差异，才能够使我们去认识、分辨此物为此物而非他物。物体有体积大小之别，有颜色深浅之别，有形状不一之别，更有其本质的区别---如水有滋润、向下的特性，火有发热、向上的特点。男人留了长发，梳了小辫，你还是男人；女人剃了光头，当了尼姑，你还是女人，这无论如何都变不了，这是“不易”的。“不易”是我们认识事物、认识世界的基点，没有“不易”，人类如何去认识世界呢？

    事物的差异又是不同的物品自身不同的五行能量强弱的客观体现，正如我们都是人，但有男女之别，身材有高低之差，力气有大小不同，又有身体素质优劣之分一样。我们调风水不能对物品这种差异视而不见，在使用物品对居家环境和办公环境进行调整时，就必须对这种差异给予认真考察，对物品加以精心选择。假如，以离卦之物来强化坤方的力量时，从理论上说，一切五行属火之物均可用来强化坤方的力量，使坤方由弱变强，由强变得更强，如放一块红布，放一匹瓷马，或燃一支蜡烛，或悬一灯泡，或挂一中国结，或放一盆绿叶衬托的鲜花，或放一束红色塑料花……。又如，乾宫置地球仪，或放高大木柜，或放一堆玉米棒子……举不胜举。

    任何物品自身都具有能量场，我们把这种场能纳入八卦五行之中，并以五行生克制化为法则对气场进行调理。对使用的物品应当首先对该物品进行准确地定性，即首先确定其五行归属，是火五行，还是水五行，或是其他五行。事物的本质属性是所有属性中最重要的，就象我冯秋军无论走到那里，穿着什么颜色的衣服，长得是胖是瘦，无论在那个领导岗位上，不论是40岁还是60岁，我都是冯秋军，不会是别人－－这就是我的本质属性。本质属性是不会变的，是“不易”的，而其他属性，如衣服、年龄、职务等则随着时空都在变，这是“变易”。正因为有了“不易”，才可使事物具有相对的稳定性，才使我们能把握住事物，认识事物。我们知道，啤酒它就是水的五行，电灯就是火的五行。我们不能因啤酒装在了红色的桶中，就说啤酒不是水五行，而成了火五行；更不能把灯泡涂绿后，就说电灯泡不是火五行了，而是木的五行。所以老师每次讲到选择物品时，都要强调该物品的主要功能。颜色（红离坎黑等）和形状（圆形为乾，方形为坤，三角形为离等）也要考虑，但相对于主要属性而言，它们是次要矛盾，是矛盾的次要方面，有时也可忽略不计。但有时又不得不考虑，甚至是以色定之。如纺织品类坤卦，但红色的布虽然是纺织品，但我们却把它类作离卦。这时就需要对各种因素予以全面考虑，整体把握，灵活运用了。

    物品的大小，颜色之深浅，在一定程度上反映了物品自身能量的旺与衰。这样，体积大小不一、颜色深浅不一的物品对方位的作用力就会出现量上的差别。物品大则气旺，小则气衰；色深则气旺，色浅则气弱；高档物品的气场就强，低档物品、劣质物品的气场就衰弱。试想，你在房间乾宫放一个兵兵球般的黄色地球仪和放一只篮球般的地球仪，二者对乾宫的作用力肯定是不同的，大的地球仪对乾宫的生扶力大，小的则生扶力小。小地球仪就如一个小孩子去帮大人，虽有益于大人，但这种帮扶的力量太小了。所以，我想，方位上所置物品最好能把它们的色、形、数统一于其基本属性上来。但有时这种统一又难以实现，那也就只能考虑以其基本属性定五行了。

    五行生克制化是五行之间关系的反映，我们可以试着把这种关系比作朋友关系（相生、比和-关系）和敌对关系（相克关系）。五行自身的旺衰反映的是其自身能量的大小，一个拳击冠军打别人一拳，和一个力气小的人打别人一拳，对方的受力度是不同的，这就是自身能量大小对他人作用力的不同。在一组卦中，卦象自身五行的旺衰有三种判断方法，一是以年月日时论卦之五行旺衰，二是以“党势”多寡论卦之旺衰，三是以方位论卦之旺衰，得位即旺，失位即衰。而在环境调理中，物品五行的旺衰则以物品自身气场的强弱而论旺衰。诚如前述，物大则气旺，物小则气衰；色深则气旺，色浅则气衰；高档则气旺，低档则气衰；有灵性的物品气旺，无灵性的物品气衰；有生命的物品气旺，无生命的物品气衰，等等。这样，物品自身的五行能量的大小决定了其对方位产生的作用力的强弱。我们无法象自然科学那样对五行的能量给予明确的量化，不可能确定该物品五行能量的大小是几斤几两；某方位气场偏弱时，需要补充几斤几两才能恢复平衡。那么怎么办呢？这真是个让人头疼的问题。

    五行生克制化是事物发展变化的动力，永恒地存在于事物的发展变化之中。但由于它不易被量化，才会使我们在调理环境时运用不当而导致调整无效或效果较慢，难达老师那种“立竿见影”的境界。就如打针吃药一样，药量的大小在说明书中都有明示，药量太小，白吃，不治病；药量太大，为过，物极必反，不但达不到治病的效果，恐怕还得吃坏了身体。这就是“量”的意义。由此可见“量”是多么重要啊。

五行生克制化的理论就那么几句话，学易的人都背得滚瓜烂熟。但在具体运用中，不见得人人运用自如，用得恰到好处。一根火柴可以燃起一焰弱火；一口水绝对灭不了一灶之火，反而使炉中火呈旺于一瞬；把一捧土撒入锅炉的炉膛中，土也会被烧焦而变质。五行并非指具体的事物，但有时我们以具体的事物来形象化五行之间的作用关系和作用力的大小时，却有助于我们加深对这个问题的理解。

    在一组卦中，单一的生克关系较少见，多数情况下生中有克，克中有生，先生后克，先克后生，生克关系错综复杂，又有泄耗因素，还得同时考虑五行的旺衰问题。而在环境调理中，这种五行关系就简单多了，只须考虑物品自身能量的大小及其对方位的作用力的强弱。你使用的物品对方位的作用力不大不小就正好，偏弱可能就会无效，过强也不见得好。这里的难点是：我们如何去把握这种作用力的大小呢？既然五行能量的大小不易被量化，我建议：在调环境时，对物品的使用宁强勿弱。仍以坤方见离卦之物，乾方见坤卦之物为例，要尽量考虑使用气场强的离卦物和坤卦物。当然，也必须考虑空间环境的大小，以及物品与空间环境是否谐调一致，而不是有碍观瞻。宁强勿弱的观点也许不是太好的办法，但是在五行不易被量化的情况下，舍此还有他法吗？这个观点的产生，还是源于我对“各得其位，各得其所”的感悟。

    记得易魂报上有老师的两则实例，说得都是坤方见火的事，一例室内坤方见灶火，一例院内坤方见锅炉。老师断有灶火的那家人胃口极好，而院中有锅炉的那家则断妻子有胃炎。当时看这两个例子很是不理解，坤方均见火，火生土而利于坤，何以一方断此而一方断彼呢？现在再考量这个问题，盖因锅炉之火太旺，而炉灶之火适中而已，故老师才有两种不同的断法。举这个例子是想说明，五行生克关系看似简单，实则没那么简单，并非见生就吉，见克就凶，关键是你要能准确而又灵活地运用这种关系去断卦、去调气场。我们每个人都会做饭，但由于对火候的掌握不一，对各种调味品摄入量多少的不一，我们各自做出的菜味道肯定不一样。你对火候和调味品量的多少掌握得好，你做的菜味道就好，你就是一个好厨师。对五行生克关系“量”的把握就如我们做饭时对调料、火候的把握一样，大家把这个“量”掌握好了，再用它去做我们断卦的菜，调风水的菜吧，肯定能做出可口的大餐。

    理论是抽象的，而生活是生动的、丰富的、形象的，大家在学习中遇到理论上不易理解的问题时，不妨把它还原成生活中的物与事，从中你会开窍许多。易学源于生活生产实践，我们为什么不循着从实践中来，再到实践中去这条路子去学易、悟易呢？

    易魂的《人与自然环境学》是直观的。它没有玄虚，没有云山雾绕的感觉。它删繁就简，化千年于一瞬，融万卷于一理，把传统风水中一切神神煞煞的包装粉饰毫不留情地统统剥掉，直捣事物的本源——阴阳五行的生克制化。这使得我们在学习中比较容易掌握这门科学。但它又是高深的，深就深在它要求我们对阴阳五行的生克制化要有深刻的理解和精确的把握。它的“各得其位，各得其所”的原则是对调场时运用五行关系的最好诠释。它将调风水一言以蔽之：就是调气场。以八卦五行来调，看形全不全，看气顺不顺。这就使《人与自然环境学》更加讲究物品对八卦方位的影响，非常注重方位上任何物品对方位气场的生克助泄耗。物品对方位影响力的大小源于物品自身五行能量的强弱，其理论基础仍然是五行生克制化。在调气场时，谁能较好地把握物品对方位气场影响力度的大小，谁在调场时就会胜人一筹。

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五行与颜色

　　木：青、碧、绿色系列，代表健康与文昌运；
　　火：红、紫色系列，代表桃花运跟人际关系，及对外发展能量；
　　土：黄、土黄色系列，代表不动产的运气；
　　金：白、乳白色系列，是名气与散发在外面的能量，还有事业；
　　水：黑、蓝色系列，代表财运，因为水为财。
　　
　　木主仁，其性直、其情和、其味酸、其色青。
　　火主礼，其性急、其情恭、其味苦、其色赤。
　　土主信，其性重、其情厚、其味甘、其色黄。
　　金主义，其性刚、其情烈、其味辣、其色白。
　　水主智，其性聪、其情善、其味咸、其色黑。

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行业五行分类
带光，带热，含爆发性，加工性，劳力性，易燃性，皆属火。

如：手工艺，人身装饰，照明业，光学业，燃油业，热饮类，食品，食品加工，机械加工，制造业，衣帽业，印制业，雕刻业，百货业，评论家，心理学家，演说家，修理业，烧砖瓦业，瓷器业，杂货店，歌星，明星，演艺界，消防器材，矿物提炼，电器，电子业，网络通讯业，手机业，传呼业，厨子等等。

五行属土的行业

土产或地产，带大自然性质，农耕性质，畜牧性质皆属土。

如：农民或农业科研人员，土壤研究业，农业，畜牧业，饲料业，化肥业，所有自然界之买卖，建筑业，建材业，房地产，房地产买卖，防水物料业（如雨伞，雨衣，防水材料，筑防坡堤），高级行政人员，书记，领导，会计师，核数师，典当行，古董店，考古学家，鉴定家，中介业公证业，律师业，推销业，广告业，法官，代理业，酒店管理，管理业，管家，设计业，计算机软件设计业，顾问，秘书，殡仪业，墓碑业，筑墓业，和尚，尼姑，死人化妆，死人整容，土方业，实业家等等。

五行属金的行业

与金属之工具或材料有关之行业，坚硬的事业，决断事业，主导别人的事业，皆属金。

如：武术家，民意代表，五金业，挖掘业，发掘业，开矿业，汽车业，交通业，金融业，银行业，股票业，期货业，电器业，计算机硬件，计算机零件，科学界，珠宝业，伐木业，工具机械业，刀剑制造业等等。

五行属水的行业

带流动性，带连续性，漂流不定性，奔波性，易生变化性，液体性，音响性，清洁性，皆属水。

如：航海业，船员，渔民，靠海为生者，渔业，水产业，水利业，饮用水业，水库业，水上活动业，探水业，打水业，洁净水业，清洁业，游泳池业，湖塘业，池塘养殖业，浴池业，冷冻食品业，搬迁业，运输业，特技表演业，运动员，导游业，旅游业，玩具业，交向乐队，声乐业，魔术业，马戏团，侦探，侦查人员，旅店，饭店，酒店，餐厅，酒楼，饭馆，水果业，钓具业，灭火器具业．．．等。

五行属木的行业

如文化界，文艺界，文具用品业，文化用品业，文人，作家，抄写员，教师，教育用品业，书店，出版业，印刷业，公共事务业，司法界，治安警界，政治界，众议员，花卉业，花店，植物栽种业，生物工程业，木材，木器业，室内设计，设计师，绘图员，家具业，装修业，纸业，竹业，种植业，树苗业，药物业，医院，医疗业，学校，培育人才业，布业，佛具店，宗教用品店，香料店，宗教业，素菜馆，商务中心 .

山茱萸

这个很有用！
谢谢！