转发至道学宫 白云先生 ：中国人为什么要过年

清清一潭

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过日子
我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了。所有的家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。
我们中国人认为，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢？日子过不好，为什么心里会不安呢？因为天地赋予了我们生命，又给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。
过月子
既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候，这就是在过月子。说到过月子，不得不提坐月子。产妇分娩后，婴儿满月前，要修养一个月。实际上，坐月子是个大学问。也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些心智不太健康，受低级的外来文化所蒙蔽，满脑子愚昧蝌学蜘识，没什么文化的蝌学蚪士们，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，需要极高的文化素养才能理解。
首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里。这就需要建立天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。
其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。
天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？因为天干数为十。男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？来自于男精。孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体和月亮总是不合拍，从而导致气机紊乱，百病丛生。
月子病很难治，为什么难治？因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？因为他们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。
以后再有蝌学蚪士们，它们管自己叫科学斗士，或者是蝌蹼人士，也就是小蝌蚪和小蝌蹼，污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我们要可怜他们，他们都已经智障了，我们就当他们是真的小蝌蚪小动物小虫子，对他们这样不幸的人，内心里面充满歧视和同情就行了。夏虫不可语冰，说了它们也不懂。
过节
比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。
过年
太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但是从哪里开始跑，有不同的规定。根据不通的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔望都对不上。阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，四季紊乱，和太阳历对不上。所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法，就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。在阴阳合历中，一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。
后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天上的十二辰联系起来，建十二月。大家觉得大年初一这个说法，人人都能耳熟能详，认为是常识。而这对于我们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说他是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。
十二生肖
我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱月。嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相应。这样以后就不会把四季给过乱了。
十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。
十二辰是怎么划分的呢？就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线，附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫月建。划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。今年为什么叫猪年呢？因为今年是己亥年。亥对应的生肖是猪。
还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？有些没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？所以讲根本说不通。之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味药，而不是其他的金石草木呢？因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。为什么说后来的李时珍那些人，根本不懂药呢？为什么说所谓的后世名医，根本不懂治病呢？因为他完全不懂天文历法。不懂气，怎么能知味呢？不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？