转发至道学宫 ： 中国人的祭祀文化

清清一潭

中国人的祭祀文化   至道学宫
最近这些年，大家都觉得，过年的年味越来越淡了。其中的原因，却不知道究竟是为什么。
还有一些过年期间的祭祀活动，比如烧头香，真的能带来好运和福报吗？这些要从中国人的祭祀文化说起。
过年期间的很多习俗，祭祀老天爷土地爷，祭山神河神，祭祖，拜年，迎财神，祭灶神，这些活动都是中国传统祭祀文化的一部分。中国人祭祀的对象，分为天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。因为三皇五帝功揆天地，所以后来的子孙，就把他们当天神来祭祀，给出了超出人神的超高规格。以前过年觉得年味浓，是因为社会上祭祀文化的底蕴还在。现在年味越来越淡，是祭祀文化慢慢的消亡了。现在的人，因为和传统文化完全断裂脱节，一说到祭祀，他们就觉得很神秘。对一些数典忘祖的人来说，这是传统文化的“封建糟粕”。其实祭祀一点都不神秘，就是汇报工作。向天地，向祖先汇报自己一年的工作。现在的两会，也是祭祀。企业开年会，也是祭祀。家庭一家人聚齐了开家庭会议，总结过去，展望未来，也都算是祭祀。为什么要向天地和祖先汇报工作呢？因为天地是天下万物的造物者，万物一体，天神地祇是天下这家公司里面最大的老板。在一个家庭中，人的生命代代相传，生命得到了无穷的延续，万世一系，生生不息，子孙接过了祖先的班。命是天地给的，种是祖先给的。只要这家人不绝户，就得一直接班生活下去。自己的先人工作表现的很好，如果自己表现的不好，就对不起先人。因为天地造物，万物一体，所以人在过年的时候，得向天地汇报工作。因为万世一系，生生不息，人在过年的时候，得向祖先汇报工作。在对天地给的命负责这件事上，如果人不好好的活，我们经常听人说，伤天害理会遭到天打雷劈。在对祖先负责这件事上，人如果不好好的活，做坏事，我们经常听人说他是坏种是孬种。意思是说，把祖先给的种弄坏了。
不敬天，把命弄坏了。不法祖，把种也弄坏了，这在中国人来看，这种人就是罪恶到了极致。得把他驱逐出中国，剥夺的他的中国籍，以防他留下来污染其他人。于是，有的就被诛杀了。还有一些人，就给他断发纹人刺字，流放到了塞外。这些流放犯，就成了后来形形色色的蛮族们的祖先。
庙
既然是开年会，就得有一个专门开年会，汇报工作的地方。而且，因为事关重大，所以祭祀场所要非常的严肃和庄重。这个场所就是庙。比如北京的天坛，是祭天用的庙。地坛，是祭祀地祇的庙。太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方。在太庙夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。配享是合祭的意思，企业召开工作汇报大会，在董事局扩大会议，给功劳大能力强的高管，多加了个位置列席参会，一起接受员工的工作汇报，这就相当于是配享了。
文庙，是祭祀孔子的庙。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。他们分别是：颜回 闵损 冉雍 冉耕 冉求 言偃 宰予 仲由 端木赐 卜商 林放 樊须 澹台灭明 曾参 公冶长 公西箴 原宪 有若 郑国 商泽 秦非 曾点 巫马施 公皙哀 漆雕徒父 司马耕 颜之仆 石作蜀 颜高 邦巽 任不斉 颜无繇 颛孙师 高柴 荣旗 秦祖 陈亢 梁鳣 冉孺 蘧琼 公西赤公伯寮 漆雕开 虙不齐 燕伋 秦商 后处 廉洁 乐劾 申党 琴牢 步叔乘 颜辛 漆雕哆 申枨 壤驷赤 施之常 公祖句兹 伯虔 南宫括 公孙龙叔仲会 商瞿 县成 颜哙 孔忠 狄思 冉季 奚容箴 左人郢 秦冉 孟轲 左丘明 谷梁赤 公羊高 荀况 伏胜 毛苌 高堂生 孔安国 戴圣 刘向 扬雄 何休 郑众 马融 卢植 郑玄 服虔 贾逵 杜子春 范寗 杜预 王肃 王弼 韩愈
武庙，是祭祀姜太公的庙。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。他们分别是：张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、